tag:blogger.com,1999:blog-33986391748439222552023-11-15T10:08:37.978-08:00TRANSPERSONALsandi pratamahttp://www.blogger.com/profile/14139250797587608669noreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-3398639174843922255.post-8765123080596787802011-12-15T18:44:00.000-08:002011-12-15T18:44:34.012-08:00<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
</style> <![endif]--> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">PROFIL TRANSENDENTAL MEDITASI DI INDONESIA</b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Perintisan psikologi transpersonal diawali dengan penelitian-penelitian tentang psikologi kesehatan pada tahun 1960an yang dilakukan oleh Abraham Maslow (Kaszaniak, 2002). Perkembangan psikologi transpersonal lebih pesat lagi setelah terbitnya Journal of Transpersonal Psychology pada tahun 1969 dimana disiplin ilmu psikologi mulai mengarahkan perhatian pada dimensi spiritual manusia. Penelitian mengenai gejala-gejala ruhaniah seperti peak experience, pengalaman mistis, exctasy, kesadaran ruhaniah, pengalaman transpersonal, aktualisasi transpersonal dan pengalaman transpersonal mulai dikembangkan. Aliran psikologi yang memfokuskan diri pada kajian-kajian transpersonal menamakan dirinya aliran psikologi transpersonal dan memproklamirkan diri sebagai aliran ke empat setelah psikoanalisis, behaviourisme dan humanistik. Psikologi transpersonal memfokuskan diri pada bentuk-bentuk kesadaran manusia, khususnya taraf kesadaran ASCs (altered states of consciosness).</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Berkembangnya psikologi transpersonal tidak terlepas dari minat terhadap tradisi agama dan spiritual yang banyak dipraktekan oleh orang Amerika dan Eropa. Salah satunya adalah meditasi, bentuk meditasi yang banyak diminati adalah Transcendental Meditation (TM) yang dikembangkan olah Maharishi Mahes Yogi.<br />
Di dalam kajian psikologi, meditasi didefinisikan sebagai usaha membatasi kesadaran pada satu objek stimulasi yang tidak berubah pada waktu tertentu (Ornstein, 1986). Pada meditasi transendental kesadaran pada objek meditasi ini ditujukan kepada Tuhan yang menciptakan alam semesta, sehingga meditasi transendental ini banyak digunakan sebagai cara untuk lebih mendekatkan diri kepada Tuhan atau penyatuan transendental dengan Tuhan (Subandi, 2002).</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Menurut Haryanto (2001) dzikir sebenarnya merupakan salah satu dari bentuk meditasi transendental. Ketika seseorang khusyuk, objek pikir atau stimulasi tertuju pada Allah SWT (dzikrullah) disini ada unsur transenden yaitu mengingat akan Allah, merasakan adanya Allah serta persepsi kedekatan dengan Allah. Menurut Simuh (dalam Anward, 1996) menuturkan dzikrullah akan berhasil bila dilakukan dengan penuh penghayatan dan semata-mata tertuju kepada Allah, tidak terpengaruh lagi terhadap alam sekitar serta kesadaran yang beralih dari fisik ke jiwa. Pada kondisi ini menurut Tart (1975) akan memunculkan keadaan hening dan lebih jauh lagi munculnya fenomena ecstasy.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Seperti halnya di Negara lain, dewasa ini di indonesiapun berkembang praktek-praktek Transendental Meditation, salah satu contohnya adalah sebagai berikut :</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: justify;"><b>A.Transcendental Experiences pada Peserta Dzikir “Patrap” </b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Metode patrap ini merupakan dzikir sekaligus meditasi transendental yang ditandai dengan proses mengkonsentrasikan pada objek pikir Allah, penguasa alam, yang meliputi segala sesuatu, secara intens dan tidak terputus. Dengan dzikir patrap ini seseorang akan diantarkan untuk selalu berdzikir kepada Allah yang tidak hanya sekedar ucapan namun lebih dari itu yaitu dengan kesadaran yang benar-benar sadar, dengan totalitas baik secara kognitif, emosi, bahkan konatifnya sehingga pada kondisi tertentu dapat mencapai altered states of consciousness (keadaan kesadaran yang berubah) dan keadaan transendensi.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Isu yang sekarang berkembang di dunia psikologi adalah munculnya spiritual quotient, perkembangan ini tidak hanya diikuti oleh dunia psikologi saja tetapi juga oleh masyarakat luas yang haus akan kedamaian, ketentraman dan sentuhan spiritual. Menurut Zohar (2000) spiritual quotient adalah kecerdasan yang bertumpu pada bagian dalam diri kita yang berhubungan dengan kearifan di luar ego atau jiwa sadar.<br />
Kecerdasan spiritual ini tidak hanya dimiliki oleh orang beragama, orang awam agama atau bahkan tidak beragama sekalipun bila memiliki kemauan menggembleng diri untuk meningkatkan kemampuan spiritualnya maka akan memiliki tingkat spiritualitas yang tinggi. Demikian pula sebaliknya bila orang beragama hanya memperhatikan masalah eksoterik (ritualistik) namun kurang memperhatikan isoterik (kehakikatan) maka akan memiliki tingkat spiritualitas yang rendah. Kemampuan mentransendenkan dirilah yang akan menentukan seseorang memiliki spiriualitas yang tinggi atau rendah.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Menurut Zohar (2000) transenden merupakan suatu yang membawa seseorang mengatasi (beyond) masa kini, mengatasi rasa suka atau duka, bahkan mengatasi diri pada saat ini. Ia membawa seseorang melampaui batas-batas pengetahuan dan pengalaman, serta menempatkan pengetahuan dan pengalaman ke dalam konteks yang lebih luas. Transendensi memberikan kesadaran akan sesuatu yang luar biasa dan tak terbatas, baik sesuatu itu berada pada diri kita sendiri maupun dunia di sekitar kita.<br />
Kesadaran transendensi ini sesuai dengan teori medan kuantum yang menyebutkan bahwa manusia, meja, kursi, hewan, langit dan alam semesta merupakan pola energi yang dinamik yang berada diantara energi yang diam dan tak tereksitasi (hampa kuantum). Hampa kuantum ini tidak memiliki sifat yang dapat dirasakan atau diukur secara langsung. Sifat-sifat yang dapat dirasakan atau diukur tentulah merupakan eksitasi dari hampa kuantum, bukan hampa kuantum itu sendiri.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Fenomena Binding problem (cosmic consciousness) sebagai sebuah osilasi saraf sinkron. Hasil wawancara dengan beberapa peserta Patrap menuturkan, ketika dzikir total ke Allah fikiran dan perasaan dipusatkan ke Allah kesadaran diri menjadi kosong dan tidak ada, bahkan beberapa peserta menyatakan bahwa dirinya tidak merasakan lagi tangan, kaki sebagai bagian dari tubuhnya. Selain itu mereka mendapatkan sensasi menyatu dengan alam dan muncul kesadaran bahwa Allah itu ada dan Allah itu satu dan ada dimana-mana.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Cosmic consciousness merupakan pengalaman yang banyak dialami oleh mereka yang melakukan meditasi. Perasaan menyatu dengan alam, merasa diri memiliki keseimbangan dengan sekelilingnya, perasaan ini diikuti oleh perasaan tenang dan meningkatnya ESP (extra sensory perception). Contoh sederhana dari fenomena ini adalah ketika sedang mengendarai mobil, seolah-olah diri kita adalah mobil tersebut, saat mobil menyerempet dinding maka diri kita yang merasakan sakit. Dalam kondisi yang lebih lanjut seseorang akan merasa bersatu dan kadang terdapat persepsi bahwa dirinya tidak ada atau hilang (no mind/zero mind). Fenomena binding problem dapat dijelaskan dengan terjadinya peristiwa saraf yaitu adanya osilasi pada saraf.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Singer (dalam Zohar 2000) mengungkapkan dalam penelitian bahwa bagian otak selalu mengeluarkan sinyal listrik yang terbaca melalui EEG (electroencephalograph) yang berosilasi dengan frekwensi yang berbeda-beda. Sehingga ketika seseorang mempersepsi suatu benda misalnya sebuah gelas maka sel-sel saraf dibagian tertentu akan terlibat dalam proses osilasi secara seragam dengan frekwensi 35-45 Hz. Osilasi sinkron ini menyatukan respon cerapan yang berbeda-beda terhadap gelas tersebut yaitu bentuknya, warnanya, tingginya dan sebagainya, dan hal ini akan memberikan pengalaman tentang benda yang utuh dan solid.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Penemuan Singer ini diperkuat dengan fenomena yang terjadi pada meditator yang menjadi subjek penelitiannya. Praktik-praktik meditasi seperti meditasi transendental, yoga atau yang lainya ketika meditator duduk tegak, kemudian mulai memusatkan perhatian pada objek pikir tertentu selama beberapa menit. Karena tidak ada gangguan otak selama meditasi otak menjadi tenang dan meditator menjadi sangat relaks. Pada tahap selanjutnya meditator bergerak ketahap kesadaran yang kosong dari pemikiran atau isi. Kadang meditator mampu secara sadar mendalami pandangan-pandangan tertentu secara lebih dalam. Keadaan ini membawa meningkatnya gelombang otak koheren pada frekwensi 40 Hz, pengalaman ini dituturkan oleh meditator tentang isi kesadaran yang memasuki keutuhan atau unity yang diiringi dengan menyatunya osilasi sel saraf otak. Kecerdasan unitif (unitive thinking) inilah yang menurut Zohar (2000) merupakan dasar dari kecerdasan spiritual. Munculnya gejala penyatuan (merging) dimana orang merasa bersatu dengan objek pikir meditasi merupakan suatu bentuk yang oleh Maslow disebut sebagai peak experience (craps, 1993).</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Perubahan gelombang otak selama proses dzikir<br />
Efek yang paling sering dialami oleh peserta dzikir metode patrap adalah munculnya kondisi tenang, pernapasan berjalan dengan lebih lambat, badan menjadi rileks dan beberapa dari mereka dapat merasakan keheningan yang sangat dalam sehingga mereka menuturkan ketika kondisi tersebut berlangsung mereka tidak mampu berkata-kata seperti orang melamun tapi tetap sadar.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Fenomena peserta patrap ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan Hirai (dalam, Subandi 2002) yang menemukan bahwa adanya perubahan gelombang otak selama proses meditasi berlangsung. Dari hasil penelitiannya Hirai membagi menjadi empat tahap : pertama, dalam lima puluh menit gelombang otak berubah dari betha ke alpha. Kedua, gelombang otak makin halus sekitar 50% gelombang alpha muncul ketika subjek menutup mata, ketiga, gelombang otak semakin lambat dan halus, dan keempat, gelombang otak menjadi gelombang tetha yaitu gelombang yang pada umumnya muncul pada saat tidur atau mimpi. Terakhir perubahan makin halus dan menjadi gelombang deltha yang sangat lambat. Ditemukan juga bahwa makin lama seorang berlatih meditasi, makin halus gelombang otaknya. Perubahan-perubahan gelombang otak ini merupakan indikasi dari adanya perubahan tingkat kesadaran dan sangat erat berhubungan dengan pengalaman-pengalaman transendental.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Penelitian Pare-Linas (dalam Zohar, 2000) mengenai osilasi saraf 40 Hz menunjukkan bahwa kesadaran merupakan sifat dari intrinsik otak dan kesadaran itu sendiri adalah proses yang transenden yakni kesadaran yang menghubungkan kita dengan realitas yang jauh lebih dalam dan lebih kaya dari pada sekedar hubungan dan vibrasi beberapa sel saraf.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Terjadinya trance ketika dzikir berlangsung Keadaan trance masih menjadi perdebatan di kalangan psikologi apakah trance itu terjadi secara sadar atau tidak. Sebagian ahli berpendapat bahwa trance itu tidak sadar sebab beberapa penelitian membuktikan bahwa mereka yang sedang mengalami trance tidak bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan tentang kondisi pada saat trance, yang diajukan peneliti setelah kondisi trance selesai. Namun sebagian ahli yang berpendapat bahwa trance itu bisa dicapai dengan sadar dengan alasan bahwa proses kesadaran yang terjadi pada saat trance adalah terdesaknya kesadaran sehingga muncul kesadaran lain (Kartoatmojo, 1995), kemudian jika kesadaran tersebut terdesak dan orang tersebut mampu mempertahankan kesadarannya maka apa yang terjadi ketika dirinya trance akan diketahuinya dan dia tetap sadar, sehingga seolah-olah memiliki dua bentuk kesadaran. Hal ini seperti terjadi pada kasus hipnosis bila si suyet (terhipnosis) tidak bersedia menyerahkan kesadaran dirinya secara total pada penghipnosisnya maka hipnosa tidak akan terjadi dan suyet tidak mampu dipengaruhi oleh penghipnosis.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Jadi munculnya fenomena-fenomena transpersonal pada saat trance sangat tergantung dari apa yang diinginkan, dipikirkan, dan dibayangkan. Misalnya seorang yang sebelum trance mereka mengharapkan, membayangkan, memikirkan maka dia akan mengkonsentrasikan pada objek pikir tersebut. Misalnya mengkonsentrasikan titik maka akan muncul fenomena seperti berada di suatu tempat yang tinggi, memasuki lorong yang panjang, mendapatkan cahaya sangat terang benderang kemudian dia masuk total dan mengikuti terus fenomena yang muncul maka akan terjadi peristiwa trance yang tidak disadari. Namun bagi mereka yang meniatkan dirinya untuk mendekatkan, memikirkan, merasakan Allah maka fenomena yang muncul seperti perasaan dekat, dan terjadinya proses unbinding dan pada kondisi ini trance yang dialaminya tetap dalam keadaan sadar sebab dia tidak masuk pada fenomena yang muncul tapi tetap menjaga kesadaran untuk tetap pada objek pikir Allah.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Proses terjadinya trance seringkali disertai dengan gerakan-gerakan yang tidak beraturan entah itu disadari ataupun tidak. Gerakan ini disebabkan karena otak mendapatkan rangsangan yang sangat kuat yang selama ini rangsangan itu belum pernah dikenal sebelumnya. Rangsangan yang kuat ini mirip dengan penderita epilepsi ketika dia mendapatkan serangan pada otaknya. Serangan tersebut disebabkan oleh adanya ledakan aktivitas listrik di luar batas normal di area otak tertentu yang menyebabkan bagian lobus temporalis mengalami pengalaman-pengalaman spiritual. Fenomana ini diperkuat dengan penelitian Pesinger (dalam Zohar, 2000) dengan memberikan rangsangan pada otak bagian lobus temporalis maka orang tersebut akan mengalami pengalaman spiritual.<br />
Selama berlangsungnya trance terjadi perubahan-perubahan pernafasan, sikap duduk agak terarah ke belakang, kadang mata terbelalak yang hitam pindah ke atas. Pada kondisi ini orang yang bersangkutan terdapat gejala pengendapan kesadaran, penurunan ini diikuti dengan gejala gerak-gerak, hal ini bisa dicontohkan saat seseorang akan memasuki tidur terdapat gejala tarikan otot, goncangan-goncangan pada tangan dan kaki atau seluruh tubuh (Kartoatmodjo, 1995).</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Beberapa aliran spiritual menggunakan trance sebagai cara untuk meningkatkan kesadaran dan meningkatkan spiritualitas, serta pemusatan energi tenaga dalam. Seperti yang dilakukan oleh perguruan silat Gunung Jati mereka menggunakan metode getaran untuk membangkitkan energi yang tersimpan. Getaran fisik yang terjadi menurut perguruan tersebut dilakukan untuk memancing dan mempercepat tercapainya kondisi beresonansi (ikut begetar) fisik terhadap ruhani sehingga membentuk getaran yang selaras antara fisik dan ruhani. Keselarasan getaran ruhani dan fisik ini menghasilkan penyerapan, pengolahan dan polarisasi (pemusatan) energi, sehingga energi yang dihasilkan atau dihimpun akan jauh lebih besar, lebih padat dan lebih terkonsentrasi serta mempersingkat waktu yang diperlukan (wawancara dengan Guru Besar PSGJ, Feb 2003).<br />
Dalam metode patrap ada salah satu metode yang digunakan yaitu metode gerak. Pada metode ini totalitas ke Allah tidak hanya sebatas kognitif dan afektif tapi diperkuat juga dengan dorongan gerak atau konatif sehingga saat menyambungkan diri (Dzikir dengan kekuatan fisik) dengan Allah kekuatannya akan berbeda dengan patrap duduk. Metode ini sering dilakukan di tempat yang luas biasanya lapangan atau di tepi pantai, dari hasil observasi penulis ketika peserta mempraktekan metode ini gerakan-gerakan yang muncul sangat keras seperti membanting diri, berputar sangat cepat, menjerit sekeras-kerasnya dan ada yang terjatuh kemudian kejang-kejang mirip seperti orang terserang epilepsi.<br />
Menurut tinjauan penulis ketika patrap gerak berlangsung, terutama ketika memulai total ke Allah baik secara kognitif, afektif maupun konatifnya maka saraf yang berada di lobus temporalis dirangsang secara kuat, saraf di lobus temporalis ini oleh beberapa ahli disebut dengan god spot (titik tuhan). Ketika lobus temporalis ini disodori hal-hal yang bersifat spiritual akan menunjukkan aktivitasnya. Semakin kencang dan kuat rangsangan terhadap saraf di lobus temporalis ini maka loncatan listrik yang terjadi juga semakin besar, kondisi yang tidak stabil ini mengakibatkan goncangan fisik yang berupa kejang, dan gerakan-gerakan kasar serta tidak beraturan, disinilah terjadi trance secara sadar. Goncangan fisik yang terjadi tanpa kehendak patrapis akan menimbulkan pemahaman tersendiri bahwa dia memiliki kesadaran lain selain kesadaran fisik yang dipakai selama ini. Loncatan kesadaran ini membuka wawasan yang sangat luas bagi pelaku baik secara kognitif maupun emosinya. Disinilah terjadinya peningkatan kesadaran atau munculnya altered states of consciousness dan munculnya kesadaran transendensi. Kesadaran akan kekuatan diluar dirinya itulah menurut mereka merupakan kebenaran dari kalimat hauqolah : laa haula wallaa quwata illa billahil aliyyil adzim tidak ada kekuatan selain kekuatan dari Allah ta’ala yang maha agung.<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B. Praktek Meditasi Sahaj Marg</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sistem Yoga apakah yang di jalankan di dalam “Sahaj Marg<span class="grame">” ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Ini adalah sistem kuno dari Raja Yoga - Yoga atas pikiran, yang sudah diubah agar sesuai dengan kehidupan manusia disaat ini, terutama kehidupan <span class="grame">dalam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rumah</span> tangga. <span class="grame">Sistem ini mencari untuk mendapat suatu keseimbangan yang sempurna atas pikiran manusia, bebas dari semua keinginan-keinginan yang mempengaruhi kehidupan kita disaat ini.</span> <span class="grame">Praktek ini memungkinkan kita untuk mengatur dan membersihkan pikiran dan dengan demikian memperkenankan kita untuk mengatur kehidupan kita.</span> Setelah keadaan keseimbangan diperoleh, praktek ini membantu kita untuk mencapai tujuan akhir dari kehidupan manusia (<span class="grame">akan</span> dijelaskan secara terperinci di belakang), dimana dalam kata sederhananya dapat di jelaskan sebagai suatu bentuk kehidupan yang bersifat keTuhanan.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mengapa disebut “Sahaj Marg”?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Sahaj Marg berarti alami atau jalan yang mudah.</span> Praktek dalam sistem ini memberikan <span class="grame">perubahan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kehidupan</span> manusia secara alami dan dengan jalan yang mudah. Tidak ada ketegangan-ketegangan, perombakan-perombakan eksternal, kehidupan membujang atau larangan-larangan lainnya yang dipaksakan di dalam sistem ini agar menghasilkan perubahan-<span class="grame">perubahan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam</span> kehidupan manusia.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apa <span class="grame">gunanya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengatur</span> pikiran?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Akal manusia adalah pusat atau sumber dari semua pemikiran dan tindakan kita di dalam kehidupan ini.</span> <span class="grame">Hidup kita sepenuhnya dituntun dan dikemudikan dalam suatu arah sehingga kita benar-benar tidak mempunyai pilihan dalam keadaan tersebut.</span> <span class="grame">Hal ini berarti kita adalah budak dari keinginan-keinginan akal kita.</span> Situasi sekarang yang mana menjadikan akal sesuatu yang sangat kuat dalam hidup kita adalah <span class="grame">sama</span> sekali salah dan ini menjadi penyebab dari seluruh kesengsaraan kita di dalam kehidupan. <span class="grame">Akal hanya sebuah alat yang diberikan ke<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">pada </span></span>kita untuk sebuah tujuan tertentu.</span> <span class="grame">Seperti seluruh alat-alat lainnya, harus dibawah pengawasan kita dan dipergunakan<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>saat kita memerlukannya.</span> <span class="grame">Untuk membuat akal menjadi suatu alat yang sempurna, kita harus membersihkannya dari keinginan-keinginan yang kotor serta memperbaiki keseimbangan yang telah hilang.</span> <span class="grame">Oleh karena itu pembersihan dan pengaturan akal menghasilkan kebersihan atas pikiran-pikiran dan tindakannya dan<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>akhirnya menghasilkan keteraturan dan kebersihan dalam hidup kita.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apakah tujuan akhir dalam kehidupan?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Kehidupan manusia dengan segala daya tarik dan juga penolakannya bukanlah akhir dari<u> </u>segalanya.</span><span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> Pada </span></span>saat diciptakan oleh Tuhan, kita sangat menyerupai DIA dan bersama dengan DIA. Tetapi melalui proses evolusi, kita telah mengembangkan tanda-tanda memisahkan diri<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang biasa dikenal sebagai EGO (AKU), melupakan rumah Tuhan dan mengejar tujuan yang lebih rendah dalam kehidupan ini.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Tujuan nyata dari kehidupan kita sebenarnya adalah kembali ke asal rumah Tuhan dan menjadi satu dengan pencipta, menghilangkan tanda-tanda yang memisahkan kita.</span> Untuk mendapatkan-nya, kita harus mengadakan proses melihat ke dalam diri sendiri, untuk menjadi bagaimana kita<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>saat jiwa diciptakan - sungguh suci - hanya<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>namanya saja yang berbeda antara DIA dan kita. <span class="grame">Hal ini hanya dimungkinkan kalau kita meninggalkan keinginan-keinginan kita, memusatkan pikiran<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>satu titik dan mengalihkan arahnya ke dalam diri sendiri untuk menerangi jalan kita menuju Tuhan yang tinggal di dalam hati kita.</span> DIA adalah diri di dalam kita dan oleh karenanya pengakuan diri sendiri adalah pengakuan <span class="grame">akan</span> Tuhan. <span class="grame">Hal ini dimungkinkan oleh sistem meditasi yang dijalankan dalam Sahaj Marg.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apakah peranan dan keperluan <span class="grame">akan</span> seorang Master (Guru) dalam pencarian spiritual kita?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Sahaj Marg percaya <span class="grame">akan</span> kebutuhan seorang Master dalam wujud manusia. Ini benar-benar diperlukan untuk mendapatkan bimbingan yang tepat, <span class="grame">yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengetahui</span> jalannya dengan baik dan telah tercapai tujuan akhir di dalam dirinya. Perjalanan spiritual untuk sampai ke<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">pada </span></span>tujuannya penuh dengan perangkap-perangkap tersembunyi atas perasaan ego dan penipuan diri sendiri sehingga hampir tidak mungkin dapat mencapai tujuan akhir hanya oleh diri sendiri tanpa dukungan dan bimbingan dari seorang Master yang cakap.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bagaimana saya menilai kemanjuran sistem Sahaj Marg?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Kemanjuran atas sistem ini bisa dinilai melalui proses perubahan yang timbul dalam tindakan kita hampir sejak hari pertama mempraktekannya. <span class="grame">Pikiran yang ringan dan ketenangan di dalam diri, terasa.</span> Ada pengurangan ketegangan mental dan pikiran, makin <span class="grame">lama makin</span> bersih. Sifat, sikap, cinta, keengganan, kebanggaan dan prasangka yang tidak baik<span class="grame">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kemarahan</span> dan sebagainya larut dalam suatu keadaan di dalam hati yang telah diciptakan melalui praktek rutin. <span class="grame">Hati dibersihkan dari bermacam-macam kekotoran yang tertumpuk sebagai hasil atas pikiran dan perbuatan kita di masa lampau, dengan kekuatan spiritual dari Master.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Sebagai hasilnya, ada pengurangan atas keinginan-keinginan yang mana telah mengganggu kita sebelumnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apakah perlunya praktek-praktek seperti itu,<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>saat kita sudah mempunyai agama dan upacara keagamaan?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Pendirinya, Sri Ram Chandraji (Babuji) dari Shahjahanpur sudah menyatakan bahwa Tuhan tidak bisa didapatkan dalam bentuk apapun, <span class="grame">nama</span>, agama, tempat pemujaan atau upacara agama dan oleh karena itu DIA harus ditemukan dalam suatu tempat di dalam hati manusia. Agama seperti suatu <span class="grame">taman</span> kanak-kanak dimana kita memperoleh beberapa pemikiran dasar tentang Tuhan, keperluan untuk hidup bermoral, cara-cara pemujaan dan sebagainya.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Babuji berkata bahwa spiritualiti dimulai, ketika agama berakhir.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Spiritualiti melebihi <span class="grame">nama</span>, bentuk dan lambang-lambang tentang Tuhan, yang hanya merupakan daya khayal manusia melalui beberapa abad. <span class="grame">Tuhan yang sebenarnya, menurut Sahaj Marg sangat halus jauh melebihi pikiran dan perasaan manusia yang dapat dicapai, tidak berbentuk, tidak bernama dan tidak ada lambang-lambang, tetapi hanya bisa dirasa melalui pengalaman manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Oleh karena itu dalam mempraktekkan spiritual, kita mencari untuk mengalami yang NYATA tersebut di atas.</span> Untuk ini kita berharap mendapatkannya melalui proses dimana makin lama makin mencairkan dan melarutkan sifat keakuan kita apapun <span class="grame">nama</span>, bentuk dan kualitasnya dan mengosongkan kesadaran kita. <span class="grame">Jadi ketika kita menjadi seperti Dia di dalam alam kita, kita mulai mengalami atau merasakan menjadi satu dengan Dia yang ada di dalam diri kita.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">Pada </span></span>dasarnya praktek ini menghidupkan kembali hubungan antara kita dengan Tuhan yang ada di dalam diri kita.</span> Dimana hubungan ini memberikan rasa keTuhanan yang alami dan kekuatan untuk menahan ego/identitas kita, yang <span class="grame">akan</span> terhapus secara perlahan-lahan.Tuhan yang hadir di dalam diri kita mulai terwujud dalam pikiran dan tindakan kita.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apa yang sungguh luar biasa atau unik tentang sistem ini yang membedakannya dari sistem-sistem <span class="grame">lainnya ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Metode Pranahuti (bahasa Sanskerta) yang telah disebutkan sebelumnya adalah aspek yang paling unik dalam sistem ini.</span> <span class="grame">Prana jangan dikacaukan dengan napas.</span> Ini adalah suatu kekuatan atau intisari suci dimana Guru <span class="grame">mampu</span> melihat dengan jelas berdasarkan atas hasil spiritual yang telah dicapaiNya dan mengalirkannya ke dalam hati calon pengikut. Serta mengeluarkan segala <span class="grame">sesuatu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang</span> tidak murni dan kesan-kesan yang tertinggal dan membawa ke<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">pada </span></span>seorang abhyasi, kemampuan berkembang spiritualnya.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Cleaning (pembersihan) dan transmission (aliran kekuatan dari Master) menggunakan tenaga suci yang <span class="grame">sama</span>, oleh karenanya menjadi aspek yang khusus dari sistem ini. Master juga memberikan wewenang ke<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">pada </span></span>Preceptor (pembimbing) di seluruh dunia untuk melakukan pekerjaan ini yaitu cleaning dan transmission sehingga pelayanan spiritual dapat diterima oleh manusia sebanyak mungkin.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Oleh karenanya setiap calon pengikut harus menerima paling sedikit 3 (tiga) kali sitting (duduk meditasi di hadapan Master atau Preceptor<span class="grame">)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pembukaan</span> dari Master atau Preceptor yang akan melaksanakan pembersihan awal sehingga membuat meditasi dapat dilaksanakan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span class="grame">Sittings seperti tersebut diperlukan bahkan setelah seseorang mulai menjalankannya sehari-hari sendiri, disebabkan karena banyak sekali lapisan-lapisan samskara (kesan, ketidak murnian, beban berat, keruwetan) di dalam hati.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Aspek unik yang ke dua dari sistem ini adalah mengenal tanggung jawab duniawi dan membuat seimbang dengan praktek spiritual kita.</span> <span class="grame">Kita tidak diminta untuk meninggalkan harta milik tetapi dibantu untuk mengembangkan ketidak-terikatan di dalam pikiran kita.</span> Sistem ini hanya meminta waktu dan penggunaan tenaga yang <span class="grame">paling<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sedikit</span> dan dirancang secara khusus untuk kehidupan manusia modern dan kehidupan rumah tangga. Sahaj Marg dengan tegas menyatakan bahwa kehidupan di dalam rumah tangga adalah sekolah yang <span class="grame">paling<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>baik</span> untuk perkembangan spiritual.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Aspek unik ke tiga adalah bukan main sederhana <span class="grame">dan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kewajarannya</span>, ketiadaan ajaran agama yang kaku, upacara-upacara keagamaan dan praktek-praktek seperti mesin.</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pengikut dan Prakteknya</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bagaimana seseorang memenuhi syarat untuk menjadi pengikut (abhyasi<span class="grame">) ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Seseorang harus berusia genap 18 tahun, bersedia untuk menjalankan sadhana dalam sistem ini<span class="grame">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>paling</span> sedikit sebagai percobaan dasar, selama 3 bulan terus menerus di bawah pengawasan preceptor dari Shri Ram Chandra Mission.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bagaimana pengikut spiritual memulai meditasi dalam sistem <span class="grame">ini ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Pencari spiritual yang mempunyai keinginan untuk memulai abhyas (praktek) harus mendapat paling sedikit<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tiga kali pengenalan sitting dari seorang preceptor selama 2 atau 3 hari berturut-turut. Setiap kali <span class="grame">akan</span> berakhir sekitar 30 menit dimana selama itu fungsi preceptor adalah sebagai perantara Master dan mengatur transmission dari Master ke dalam hati abhyasi dan membersihkannya dari samskara. <span class="grame">Ini menghasilkan keringanan mental bagi abhyasi dan memungkinkannya untuk meditasi sendiri.</span> <span class="grame">Abhyasi terus menerus mendapatkan individual sitting (sittings pribadi) dari seorang preceptor sepanjang ahbyas mereka.</span> Ini disebabkan karena tidak ada akhir dari proses pembersihan mengingat begitu banyak lapisan-lapisan samskara yang sudah kita tumpuk. Oleh karena itu pembersihan yang berulang-ulang selama sittings pribadi atau sittings dalam kelompok (satsangh) yang dilaksanakan oleh Master atau Preceptor lambat laun <span class="grame">akan</span> menciptakan dan memperbesar ruangan kosong di dalam hati. Ini berarti secara otomatis membuka hati bagi masuknya keagungan Tuhan dan pengalaman yang dihasilkannya adalah suatu perkembangan, kehalusan dan <span class="grame">perwujudan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lainnya</span> atas perubahan yang ada.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <span class="grame">Apa</span> praktek harian yang telah ditentukan untuk seorang pengikut?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Praktek ini terdiri dari 3 <span class="grame">bagian :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1). Meditasi di pagi hari</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2). Pembersihan di malam hari</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>3). <span class="grame">Doa</span> malam sebelum tidur.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Meditasi</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mengapa saya harus <span class="grame">meditasi ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Kata meditasi berarti terus menerus memberikan perhatian atau menghentikan pemikiran<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>satu pokok pikiran.</span> Master berkata (dan telah dibuktikan dalam pengalaman) bahwa kita menjadi <span class="grame">apa</span> yang kita pikirkan<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>saat meditasi. Dengan kata <span class="grame">lain</span> kita memperoleh sifat dasar, kwalitas atau keadaan atas obyek yang kita meditasikan.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Oleh karena itu ketika kita meditasi<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>sesuatu yang tidak kentara yaitu Tuhan, kita akan menghilangkan kekotoran kita dan mendapatkan kehalusanNYA dan kemudian menjadi seperti DIA. Hanya dengan demikian kita dapat menjadi satu dengan DIA, sehingga tujuan tertinggi dalam kehidupan, jadi memungkinkan untuk dicapai.. <span class="grame">Dan ini hanya bisa didapat melalui praktek terus menerus meditasi setiap hari dengan ketaatan yang tulus ikhlas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bagaimana saya menyiapkan diri untuk meditasi harian <span class="grame">saya ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Cara menyiapkan diri untuk meditasi di pagi hari diberikan seperti di bawah <span class="grame">ini :</span> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">(1) <span class="grame">Bangun sebelum matahari terbit.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">(2) <span class="grame">Sikat gigi dan cuci muka.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">(3) Mandi jika kamu merasa kotor (disarankan bahwa kamu mulai meditasi sepagi mungkin tanpa menghabiskan waktu<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>aktivitas-aktivitas rutin seperti minum teh, baca <span class="grame">koran</span>, olahraga dan sebagainya).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">(4) <span class="grame">Pakai pakaian yang longgar dan enak dipakai.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">(5) <span class="grame">Tentukan satu waktu dan tempat khusus untuk meditasi setiap hari.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">(6) Beritahu anggota keluarga yang <span class="grame">lain</span> untuk tidak mengganggumu selama meditasi.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">(7) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span class="grame">Mulailah dengan meditasi selama 30 menit.</span> <span class="grame">Tambah waktunya setelah kamu merasa cocok dan lakukan itu menjadi satu jam.</span> <span class="grame">Kalau kamu membuka mata sebelum waktunya, kamu dapat menutup matamu lagi dan meneruskan meditasi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">(8) <span class="grame">Duduk yang enak, santai tetapi punggung dan kepala tetap tegak.</span> <span class="grame">Kamu bisa duduk di lantai, di bangku, dengan punggung (bukan kepala) bersandar<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>tembok.</span> <span class="grame">Kalau kepalamu tertunduk setelah kamu mulai meditasi (disebabkan karena kehilangan kesadaran), kamu tidak perlu khawatir tentang itu.</span> <span class="grame">Tiduran tidak diijinkan karena terlalu mengasyikkan sehingga dapat membuat kamu tidur.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">(9) Harap dimengerti bahwa meditasi atas Tuhan yang ada di dalam hatimu <span class="grame">adalah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pemujaan</span> oleh karenanya mulai dengan doa dalam batin untuk meninggikan spiritual dengan hati penuh cinta dan pengabdian.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bagaimana saya meditasi?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Tutup mata dan mulai dengan suatu anggapan bahwa Cahaya Tuhan hadir di dalam hati.</span> <span class="grame">Setelah itu duduk santai dengan suatu sikap melihat ke dalam diri.</span> <span class="grame">Ini mudah sekali.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Haruskah saya mengulang-ulang anggapan tentang Cahaya <span class="grame">Tuhan ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Tidak.</span> Master <span class="grame">berkata</span> bahwa membawa anggapan tersebut satu kali<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>saat mulai sudah cukup. <span class="grame">Dengan anggapan tersebut, alam pikir bawah sadar dihubungkan dengan Tuhan yang ada di dalam hati selama seluruh periode meditasi.</span> Alam pikir yang sadar mungkin mulai menghasilkan pikiran-pikiran lain, bayangan-bayangan dan sebagainya, tetapi kita dianjurkan untuk tidak memperhatikan hal-hal tersebut, karena ini adalah satu <span class="grame">cara</span> untuk membuang samskara.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Catatan :</span> Mohon dimengerti bahwa dalam sistem ini tidak ada yang harus dikerjakan oleh akal setelah kita memulai meditasi - tidak ada konsentrasi atau pengulangan pemikiran seperti mantera. <span class="grame">Sistem sebelumnya yang rupanya menggunakan metode seperti itu hanya untuk mencegah atau menahan pikiran-pikiran dengan akibat bahwa samskara tidak dapat menemukan jalan keluar dan terus menciptakan malapetaka di dalam diri.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bagaimana mungkin meditasi tanpa akal kita melakukan suatu pekerjaan (selama meditasi)?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Master <span class="grame">berkata</span> bahwa pikiran sangat kuat. <span class="grame">Oleh karena itu anggapan belaka<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>saat mulai bahwa Cahaya Tuhan ada di dalam hati, sangat kuat untuk menghubungkan akal kita dengan Tuhan.</span> <span class="grame">Ini bisa dibandingkan dengan menyalakan sebuah lampu.</span> Sambungannya <span class="grame">akan</span> terus menerus menyala dan tidak perlu harus terus menerus menekan tombolnya.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Haruskah saya mencoba untuk melihat Cahaya Tuhan selama <span class="grame">meditasi ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Tidak.</span> Master <span class="grame">berkata</span> bahwa Tuhan terlalu halus untuk ditangkap pancaindera. <span class="grame">Meskipun cahaya masih bersifat kebendaan tetapi Tuhan tidak harus dilihat seperti sinar matahari, sinar bulan atau sinar listrik.</span> <span class="grame">Karena akal manusia tidak bisa meditasi<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>sesuatu yang kosong.</span> <span class="grame">Kita menerima Tuhan sebagai suatu anggapan yang abstrak (tidak nyata) dan meditasi atas anggapan tersebut dan itu memberi gambaran yang jelas atas kesadaran kita di dalam diri.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jadi apa yang harus saya lakukan selama <span class="grame">meditasi ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Master <span class="grame">berkata</span>, kamu tidak harus mekukan apa-apa, kamu tidak aktif, kamu pasif selama meditasi. Meditasi menurut Master adalah suatu keadaan menunggu kebesaran Tuhan masuk kedalam diri kita. Ini <span class="grame">cara</span> yang paling alami, karena tidak ada aktivitas jasmani atau rohani dan kita mengambil suatu sikap menyerah (pasif seluruhnya) ke<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">pada </span></span>Tuhan dan menunggu DIA di dalam hati kita.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Sahaj Marg mengajari kita bahwa <span class="grame">dalam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>perjalanan</span> spiritual, tidak ada tempat untuk berdua<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- dirimu dan Tuhan. Selama kamu menyadari dirimu sendiri yang terlibat dalam kegiatan-kegiatan bahkan ketika melakukan meditasi dan sadhana, DIA tidak dapat hadir di <span class="grame">sana</span>. DIA tentu saja bersama kamu ketika kamu lupa dengan dirimu sendiri dan ini yang <span class="grame">akan</span> dicapai melalui meditasi Sahaj Marg dimana kita mengabaikan diri sendiri sehingga dengan cepat sekali ditimbulkan kekuatan spiritual (pranahuti) dari Master.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apa yang harus saya lakukan jika pikiran-pikiran saya mengganggu selama <span class="grame">meditasi ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Kamu harus menganggapnya seperti pikiran tersebut adalah pikiran orang lain. <span class="grame">Jadi ciptakan jarak antara dirimu dengan pikiran yang muncul.</span> Master menasehati kita untuk memperlakukannya sebagai tamu yang tidak diundang - mereka <span class="grame">akan</span> pergi kalau kamu tidak memberikan perhatian<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>pikiran tersebut. Kalau kamu mendapatkan dirimu terlalu terlibat dengan pikiran tersebut, kamu disarankan untuk perlahan-lahan melepaskan pikiran tersebut dan membawanya kembali ke suasana awal (sebelum mulai meditasi), ucapkan lagi Cahaya <span class="grame">Tuhan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ada</span> di dalam hatimu. Tetapi ini tidak boleh dilakukan berulang-ulang seperti mesin karena <span class="grame">akan</span> berubah menjadi mantera.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Bagaimanapun ini hanyalah persoalan yang sementara bagi abhyasi baru.</span> Dengan meditasi setiap hari secara teratur dan sitting secara periodik dengan Preceptor, kamu <span class="grame">akan</span> menemukan bahwa pikiran tersebut kehilangan bebannya dan berhenti untuk mengganggu perasaan yang menginginkan ketenangan dan kesentosaan di dalam hatimu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pembersihan Di Malam Hari</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apa yang dimaksud dengan <span class="grame">cleaning(</span>membersihkan hati) ?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Seperti telah disebutkan sebelumnya, kita memerlukan campur tangan Master atau Preceptor untuk membuang samskara lama yang sebenarnya bukan apa-apa, tetapi kesan secara kejiwaan telah berubah menjadi keinginan-keinganan.</span> <span class="grame">Dan menjadi tanggung jawab abhyasi untuk mencegah terbentuknya samskara baru dengan menjalankan metode cleaning yang ditentukan oleh Master.</span> Melalui cleaning diri sendiri setiap malam, seorang abhyasi akan mampu membuang semua kesan yang terbentuk di dalam hatinya selama satu hari sebagai hasil dari pengaruh <span class="grame">timbal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>balik</span> dengan lingkungan melalui pikiran dan perasaannya.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jam berapa saya harus melakukan cleaning?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Setelah pekerjaan hari itu selesai, ketika kamu kembali pulang ke rumah kamu bisa santai serta menyegarkan dirimu dan duduk untuk cleaning.</span> <span class="grame">Ini paling baik dilakukan ketika kamu secara mental siap dan tidak mengantuk.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Berapa lama saya harus melakukan cleaning?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Setengah jam adalah waktu yang ditentukan.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bagaimana sikap tubuh yang ditentukan?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Sama seperti ketika meditasi, posisi tubuh yang cocok dan enak untuk meditasi.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apakah perbedaan antara meditasi dan cleaning?</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Mudah sekali.</span> <span class="grame">Ketika meditasi kita tidak melakukan apa-apa dengan pikiran kita.</span> <span class="grame">Saat itu kita mengambil suatu sikap mengundang keagungan Tuhan masuk kedalam hati dan kemudian tunggu.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Ketika cleaning, kita menggunakan kekuatan niat untuk mengeluarkan kepalsuan dari dalam hati kita.</span> Ini adalah suatu proses dimana kitanya aktif, tidak pasif seperti waktu meditasi.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bagaimana metode untuk cleaning?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Tutup matamu dan mulai dengan suatu niat (tidak perlu harus diulang-ulang terus) bahwa semua kesan, kepalsuan, kekotoran, kegelapan dan sebagainya sedang meninggalkanmu dari belakang punggung dalam bentuk <span class="grame">asap</span> atau uap. Kemudian anggap bahwa aliran suci dari <span class="grame">Tuhan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sedang</span> masuk ke dalam hatimu, melalui hati Master ke dalam ruangan kosong yang telah diciptakan dengan keluarnya kepalsuan dan kekotoran. Setelah melakukan ini selama 1/2 jam kamu harus merasa jiwamu ringan sebagai bukti bahwa hatimu bersih.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Haruskah saya melihat kepalsuan/kekotoran meninggalkan saya selama cleaning?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Tidak.</span> <span class="grame">Kita tidak diharapkan mencoba untuk melihatnya.</span> Master <span class="grame">berkata</span> kita tidak harus terlibat dengan atau meditasi atas kepalsuan/kekotoran tersebut tetapi secara mental menghilangkan semuanya keluar.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Haruskan saya mengingat atau meninjau kembali semua yang terjadi selama hari itu dan kemudian membuangnya selama proses <span class="grame">cleaning?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Master memperingatkan kita untuk tidak melakukan hal tersebut sebab mengingat-ingat atau meninjau kembali, hanya <span class="grame">akan</span> menguatkan kesan yang akan kita buang. Master berkata bahwa memberikan perhatian ke<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">pada </span></span>kekotoran hanya <span class="grame">akan</span> menjadikannya lebih kuat.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Andai saya kehilangan kesempatan untuk melakukan cleaning yang secara rutin dilakukan setiap malam, <span class="grame">apa</span> yang harus saya lakukan?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Ini bisa dilakukan sebelum kamu meditasi <span class="grame">doa</span> malam hari. <span class="grame">Tapi andai ini juga tidak memungkinkan, kamu harus melakukan cleaning 10-15 menit di pagi hari sebelum kamu mulai meditasi.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Meditasi - <span class="grame">doa</span><span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>saat akan</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tidur</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apakah itu <span class="grame">doa</span>?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Doa</span> adalah suatu permohonan yang ditujukan ke<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">pada </span></span>Tuhan, Master yang suci di dalam hatimu.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apakah tujuannya berdoa?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Menurut Babuji, <span class="grame">doa</span> adalah memohon dan meditasi adalah memperoleh.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Secara normal, orang biasanya berdoa untuk memohon hadiah-hadiah materiel dari Tuhan.</span> Tetapi doa yang ditulis oleh Babuji bukan memohon, ini hanya menguatkan orang-orang yang mencari spiritual agar menaruh kepercayaan seluruhnya ke<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">pada </span></span>Master yang suci untuk perkembangannya menuju tujuan mencapai DIA. Oleh karenanya ini adalah doa tertinggi yang tidak memohon hadiah atau kebaikan apapun, tetapi memungkinkan seseorang untuk menyerahkan dirinya menjadi satu dengan Tuhan.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Persoalan-persoalan kehidupan duniawi</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apakah sadhana Sahaj Marg <span class="grame">akan</span> memperbaiki kesehatan fisik saya?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Master berkata, karena dalam sistem ini pikiran disucikan dan makin lama makin teratur, banyak abhyasi yang menderita dari penyakit ingatan sebagai akibat dari ketegangan mental(psychosomatic), akan menunjukkan perkembangan yang luar biasa. Karena kita meditasi<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>hati dan membuang semua kekotoran dari hati, Master <span class="grame">berkata</span> bahwa hasilnya adalah menyenangkan hati secara biologis juga.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Selama meditasi, seorang abhyasi merasakan kesadarannya beralih dari tubuh dan merasakan Tuhan di dalam dirinya dan ini menghasilkan keringanan atas tekanan fisik.</span> <span class="grame">Bernapas, kecepatan denyut nadi dan juga tekanan darah nampak jelas turun.</span> Ini benar-benar keadaan relax jasmani selama meditasi, menghemat tenaga tubuh dan keadaan ini berlanjut terus bahkan setelah selesai meditasi kalau seorang abhyasi secara teratur melakukan sadhananya.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dapatkah orang cacat tubuh atau orang yang keterbelakang pertumbuhan jiwanya diikutsertakan dalam meditasi?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Tidak ada masalah jika cacatnya hanya secara fisik.</span> <span class="grame">Tetapi orang yang keterbelakang jiwanya, kurang persyaratannya yaitu pikiran yang normal untuk meditasi- jadi sayang tidak bisa melakukan meditasi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Akankah semua persoalan duniawi saya hilang kalau saya menjalankan sadhana secara teratur?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Kita harus mengetahui bahwa tujuan dari sadhana adalah untuk mencapai DIA dan bukan untuk membuang persoalan-persoalan dalam kehidupan.</span> <span class="grame">Persoalan duniawi hanya menguji dan menguatkan kita dan ini sangat dibutuhkan untuk perkembangan spiritual.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">Tetapi suatu kenyataan bahwa banyak persoalan yang muncul disebabkan oleh keegoisan kita.</span> <span class="grame">Melalui cleaning samskara-samskara tersebut dibuang.</span> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Bagaimanapun Master <span class="grame">berkata</span> bahwa beberapa samskara tetap tinggal karena beberapa persoalan dan tantangan dibutuhkan untuk perkembangan spiritual kita, sepanjang kita dapat menjalaninya. <span class="grame">Oleh karenanya persoalan tersebut harus diterima sebagai berkat dari Tuhan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Sadhana oleh karenanya menguatkan kita untuk menghadapi persoalan hidup di dalam jalan Master dan kita tidak di harapkan untuk melarikan diri dari persoalan tersebut.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Petunjuk Untuk Maju</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bagaimana seorang pengikut baru dari Sahaj Marg dapat dengan cepat berkembang?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Saya menganjurkan beberapa langkah sebagai <span class="grame">berikut :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">1. Teratur dalam abhyas <span class="grame">harian :</span> meditasi, cleaning dan meditasi-doa. <span class="grame">Untuk kebaikanmu tinggalkan rasa malas, mental inertia, kecenderungan untuk menunda dan perkuat tenaga dan semangat yang besar untuk melakukan sadhana.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">2. <span class="grame">Terima sitting pribadi dan hadirilah sitting kelompok yang dipimpin oleh preceptor.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">3. <span class="grame">Baca 13 Usulan Sahaj Marg berulang-ulang dan coba untuk menjalankannya dalam kehidupan sehari-hari.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">4. Kembangkan ingatan terus ke<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">pada </span></span>Master (<span class="grame">constance</span> remembrance) seperti telah dijelaskan di muka.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">5. <span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">Pada </span></span>saat hatimu bergejolak, atur pertemuan dengan Master dan habiskan waktumu bersamanya. <span class="grame">Kembangkan kebiasaan menulis<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada</span></span>Nya sehubungan atau mengenai abhyasmu, perkembangan, pengalaman dan persoalan-persoalan spiritualmu.</span> Kamu bisa mendapatkan jadwal perjalanan Master dan alamat rumahnya dari preceptormu.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">6. <span class="grame">Tulis terus buku harianmu dan buat catatan kecil setiap hari mengenai praktek, pengalaman, kondisi pikiran, perhatikan perubahan yang terjadi, persoalan yang dihadapi dan sebagainya.</span> <span class="grame">Baca autobiografi Babuji sebagai panduan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">7. <span class="grame">Jangan berkecil hati karena kesalahan dan kekuranganmu.</span> Babuji menganjurkan, “Perlakukan kesalahan tersebut sebagai kesalahan Master dan teruskan abhyasmu” Hasilnya kamu <span class="grame">akan</span> bertambah baik dari hari ke hari.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">8. <span class="grame">Kembangkan kewas<span id="dtx-highlighting-item">pada</span>an dan perhatikan setiap pikiran dan perbuatan.</span> Ini <span class="grame">akan</span> mencegah kamu tergelincir ke dalam kesalahan dan memungkinkan kamu secara sadar bersikap baik dan akan ada kemajuan bagi dirimu sendiri.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">9. Pikiran yang tidak perlu dan pembicaraan yang menyimpang <span class="grame">akan</span> menghamburkan tenagamu serta mengalihkan dari tujuanmu. <span class="grame">Jadi coba untuk menjaga ketenangan keduanya di dalam dan di luar dengan menghubungkan pikiranmu dengan Tuhan sepanjang waktu.</span> Master berkata bahwa abhyasi yang memelihara ketenangan (kecuali jika berbicara diperlukan atau dalam tugas yang digariskan) yang <span class="grame">akan</span> menghasilkan perkembangan.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">10. Swami <span class="grame">vivekananda</span> berkata bahwa Kerajaan Surga bukan untuk orang yang berhati lemah. <span class="grame">Babuji Maharaj berkata bahwa dalam spiritualiti kita harus seperti singa, bangga melakukan sadhana di bawah guru yang cakap, berani menghadapi hal-hal yang aneh dan rintangan-rintangan serta percaya dapat mencapai tujuan.</span> <span class="grame">Jadi perasaan negatif seperti takut, ragu-ragu, ketidak pastian dan kekurang percayaan dalam diri sendiri harus secara sadar di hindari.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">13</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Usulan Sahaj Marg</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">1. <span class="grame">Bangun pagi sebelum matahari terbit (subuh).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">2. Bawa <span class="grame">doa</span> dan pujianmu<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>jam tertentu, sebaiknya sebelum matahari terbit, duduk dalam satu sikap yang tetap. <span class="grame">Miliki tempat dan bangku terpisah untuk berdoa.</span> <span class="grame">Kesucian pikiran dan tubuh harus sungguh dianut.</span> Mulai pujamu dengan sebuah <span class="grame">doa</span> untuk meninggikan spiritual dengan hati penuh cinta dan kesetiaan.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">3. <span class="grame">Tentukan tujuanmu harus sepenuhnya menjadi satu dengan Tuhan.</span> <span class="grame">Jangan berhenti sampai tujuanmu tercapai.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">4. Menjadi polos dan sederhana yang serupa dengan alam</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">5. <span class="grame">Jujur.</span> <span class="grame">Terima semua penderitaan sebagai berkah dari Tuhan untuk kebaikanmu dan berterimakasihlah.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">6. <span class="grame">Anggap semua orang sebagai saudaramu dan perlakukan mereka seperti dirimu.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">7. Jangan dendam<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>kesalahan yang dilakukan orang lain. <span class="grame">Terima mereka dengan rasa terima kasih sebagai hadiah dari surga.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">8. <span class="grame">Dengan gembira makan dalam ingatan terus ke<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">pada </span></span>Tuhan apapun yang kamu peroleh yang didapat karena penghasilan yang jujur dan saleh.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">9. Bentuk kehidupanmu untuk membangkitkan perasaan cinta dan kesalehan dengan orang lain.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">10. <span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">Pada </span></span>saat <span class="grame">akan</span> tidur, rasakan kehadiran Tuhan, minta maaf untuk perbuatan salah. Minta ampun dengan perasaan sungguh-sungguh, memutuskan untuk tidak mengulangi kesalahan yang <span class="grame">sama</span>.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 13.5pt .25in; text-align: justify;">11. Jangan mengharap, sehingga kamu tidak <span class="grame">akan</span> kecewa.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">12. Jangan menyalahkan orang <span class="grame">lain</span>, salahkanlah kamu sendiri.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame">13. Cintailah semua yang Dia cintai.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Praktek Harian</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">PAGI</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Meditasi :</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Duduk meditasi paling sedikit 30 menit <span class="grame">( lambat</span> laun dalam beberapa bulan tambah waktunya menjadi 1 jam ) pikirkan bahwa Cahaya Tuhan ada di dalam hatimu. <span class="grame">Lakukan itu dengan tenang, secara mudah dan alami tanpa memaksakan pikiranmu.</span> Tidak apa-apa jika kamu tidak dapat melihat cahaya di <span class="grame">sana</span>. <span class="grame">Mulai dengan anggapan belaka, Cahaya Tuhan ada di dalam hatimu, dan duduk meditasi dalam satu sikap dengan perhatianmu terarah ke dalam hati secara alami tanpa usaha untuk berkonsentrasi.</span> <span class="grame">Coba untuk tidak menghiraukan pikiran-pikiran yang muncul<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> pada </span></span>saat itu.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">MALAM</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cleaning <span class="grame">( Pembersihan</span> ) :</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Duduk selama 30 menit (setelah pekerjaan hari itu selesai) dengan anjuran bagi dirimu sendiri bahwa semua kerumitan dan kepalsuan termasuk kekotoran, kegelapan dan sebagainya sedang keluar dari seluruh sistem tubuhmu melalui punggung dalam bentuk <span class="grame">asap</span> atau uap. Secara mental anggap bahwa Keagungan Tuhan dari Master masuk ke dalam ruang kosong yang telah disiapkan dengan telah keluarnya kepalsuan dan kekotoran. <span class="grame">Jangan meditasi terhadap semua ini karena kita ingin membuang semuanya keluar.</span> <span class="grame">Hanya menyikatnya semua keluar.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span class="grame"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Demikianlah dua contoh dari profil transcendental meditasi (TM) yang ada di Indonesia sebagai bentuk dari berkembangnya pengaruh psikologi transpersonal di era sekarang ini. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div>sandi pratamahttp://www.blogger.com/profile/14139250797587608669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3398639174843922255.post-36873921887093548542011-12-15T18:11:00.001-08:002011-12-21T04:24:36.490-08:00<div align="center" style="text-align: center;"><b>AGAMA DAN PSIKOLOGI TRANSPERSONAL</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A. Pengertian Agama</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Agama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem yang mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang Mahakuasa serta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan manusia serta lingkungannya.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Kata "agama" berasal dari bahasa Sansekerta āgama yang berarti "tradisi". Sedangkan kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang berasal dari bahasa Latin religio dan berakar pada kata kerja re-ligare yang berarti "mengikat kembali". Maksudnya dengan berreligi, seseorang mengikat dirinya kepada Tuhan.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Definisi tentang agama dipilih yang sederhana dan meliputi. Artinya definisi ini diharapkan tidak terlalu sempit atau terlalu longgar tetapi dapat dikenakan kepada agama-agama yang selama ini dikenal melalui penyebutan nama-nama agama itu. Untuk itu terhadap apa yang dikenal sebagai agama-agama itu perlu dicari titik persamaannya dan titik perbedaannya.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Harun Nasution mendefenisikan agama dengan, (1) pengakuan akan adanya hubungan manusia dengan kekuatan gaib, (2) pengakuan akan adanya kekuatan gaib yang menguasai manusia, (3) pengikat diri pada suatu bentuk hidup yang mengandung pengakuan pada satu sumber yang berada diluar diri manusia dan mempengarui perbuatan-perbuatan manusia, (4) kepercayaan kepada sesuatu yang gaib yang menimbulkan cara hidup tertentu, (5) suatu sistem tingkah laku (code of conduct) yang berasal dari suatu kekuatan gaib, (6) pengakuan terhadap adanya kewajiban-kewajiban yang bersumber pada kekuatan gaib, (7) pemujaan terhadap kekuatan gaib yang timbul dari perasaan lemah dan perasaan takut terhadap kekuatan misterius yang terdapat dalam alam sekitar manusia, dan (8) Ajaran-ajaran yang diwahyukan kepada manusia melalui seorang rasul.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Abudin Nata menyebutkan bahwa agama ialah ajaran yang berasal dari Tuhan atau hasil renungan manusia yang terkandung dalam kitab suci yang turun menurun diwariskan oleh satu generasi kegenerasi dengan tujuan untuk memberikan tuntunan dan pedoman hidup bagi manusia agar ercapai kebahagiaan di dunia dan akhirat yang di dalamnya mencakup unsur kepercayaan kepada kekuatan gaib yang selanjutnya menimbulkan respon emosional dan keyakinan bahwa keyakinan hidup tergantung pada adanya hubungan yang baik dengan kekuatan gaib tersebut.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Jalaluddin menyebutkan bahwa hampir seluruh ahli jiwa sependapat, bahwa sesungguhnya apa yang menjadi kebutuhan makan, minum, pakaian ataupun kenikmatan-kenikmatan lainnya. Berdasarkan hasil riset dan observasi, mereka mengambil kesimpulan bahwa pada diri manusia terdapat semacam keinginan dan kebutuhan yang bersifat universal. Kebuthan ini melebihi kebutuhan-kebutuhan lainya, bahkan menguasai kebutuhan akan kekuasaan. Keinginan akan kebutuhan kodrati, berupa keinginan untuk mencintai dan dicintai Tuhan.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Menurut Jhon Davis, psikologi transpersonal bisa diartikan sebagai ilmu yang menghubungkan psikologi dan spiritualitas. Psikologi ini berusaha mengintegrasikan konsep, teori, dan metode psikologi transpersonal dengan kekayaan spiritual dari berbagai macam budaya dan manusia. Istilah ini mengacu kepada keyakian para psikolog akan ranah psikologi yang lebih luas, yaitu pengalaman spiritual yang dipercaya turut mempengaruhi perkembangan kepribadian. Jalaluddin Rahmat menyebutkan kemunculan ini disebabkan oleh kejenuhan akan kemewahan material mendorong anak-anak muda untuk mencoba ganja, zat-zat psikedik, seperti mescaline, peyote, dan LSD. Hal ini lebih kurang sama dengan apa yang terjadi terhadap agamawan dan spiritualis yang merasakan suatu pengalaman diluar diri manusia yang indah dan memuaskan bathin namun sulit digambarkan dengan kata-kata.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Dari beberapa defense diatas, disini disimpulkan bahwa agama ialah ekspresi spiritualitas dari pengalaman spiritulaitas. Ketika seseorang berperilaku disebabkan oleh pengalaman spiritual atau karena keyakinannya terhadap adanya kekuatan gaib yang menguasai dan mengarahkannya, maka ia disebut orang yang beragama meskipun <i>prilaku</i> keagamaan yang ia tempuh berbeda dengan orang lain. Atau dalam bahasa lain, psikologi transpersonal hanya mengkaji tentang <i>spiritual experience </i>yang diyakini menjadi penyebab munculnya <i>prilaku keagamaan</i>.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Manusia memiliki kemampuan terbatas, kesadaran dan pengakuan akan keterbatasannnya menjadikan keyakinan bahwa ada sesuatu yang luar biasa diluar dirinya. Sesuatu yang luar biasa itu tentu berasal dari sumber yang luar biasa juga. Dan sumber yang luar biasa itu ada bermacam-macam sesuai dengan bahasa manusianya sendiri. Misal Tuhan, Dewa, God, Syang-ti, Kami-Sama dan lain-lain atau hanya menyebut sifat-Nya saja seperti Yang Maha Kuasa, Ingkang Murbeng Dumadi, De Weldadige dll.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Keyakinan ini membawa manusia untuk mencari kedekatan diri kepada Tuhan dengan cara menghambakan diri, yaitu:</div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">menerima segala kepastian yang menimpa diri dan sekitarnya dan yakin berasal dari Tuhan</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">menaati segenap ketetapan, aturan, hukum dll yang diyakini berasal dari Tuhan</li>
</ul><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Dengan demikian diperoleh keterangan yang jelas, bahwa agama itu penghambaan manusia kepada Tuhannya. Dalam pengertian agama terdapat 3 unsur, ialah manusia, penghambaan dan Tuhan. Maka suatu paham atau ajaran yang mengandung ketiga unsur pokok pengertian tersebut dapat disebut agama.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B. Psikologi Transpersonal</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Menurut Tart (1993), Psikologi Transpersonal merupakan kekuatan keempat dalam psikologi yang dikembangkan dari psikologi humanistik pada tahun 1960-an. “Trans” berasal dari akar kata Latin yang berarti melewati, melewati “persona”, topeng sosial, diri (self) dan pribadi.Sementara itu, Daniels (2007) menjelaskan bahwa Psikologi Transpersonal merupakan cabang psikologi yang memusatkan perhatiannya pada studi tentang bagian dan proses tentang pengalaman mendalam atau perasaan yang luas tentang siapa dirinya atau sensasi yang besar terhadap koneksitas dengan orang lain, alam atau dimensi spiritual. Kata transpersonal berarti melewati personal atau pribadi. Salah satu asumsi dalam psikologi transpersonal adalah bahwa pengalaman transpersonal meliputi suatu kesadaran yang lebih tinggi dimana self atau ego mengalami proses transendensi.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Davis (2007) menempatkan posisi Psikologi Transpersonal di antara psikologi dan pengalaman spiritual. Psikologi Transpersonal merupakan bidang psikologi yang mengintegrasikan konsep, teori dan metode psikologis dengan bidang spiritual. Sebagaimana yang dikemukakan Daniels, Davis juga mengatakan bahwa konsep utama dari Psikologi Transpersonal adalah transendensi diri atau suatu sensasi terhadap identitas yang mendalam, meluas dan menyatu dengan segalanya. Akar kata dari transpersonal atau melewati topeng mengacu pada kondisi transendensi diri tersebut.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Guralnik (dalam Brown, 2001) menyebutkan bahwa kata “trans” dalam bahasa Latin berarti “di sisi lain” seperti terwujud dalam kata transatlantic atau “di atas dan melewati” seperti pada kata transendensi. Sedangkan “persona” dalam bahasa Latin berarti “topeng”. Kata personality diturunkan dari terminologi topeng tersebut dan mengacu pada suatu kualitas perilaku yang diekspresikan melalui aktivitas fisik dan mental serta sikap. Psikologi Transpersonal menurut Brown (2001) berusaha membantu seseorang untuk mengeksplorasi tingkat energi dan melewati kesadaran (awareness) atau sisi lain dari topeng dan pola-pola kepribadian.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Psikologi Transpersonal bersifat longgar dan menerima masukan tentang permasalahan spiritual, baik dari tradisi kebijaksanaan dunia spiritual maupun psikologi modern. Tradisi dunia spiritual meliputi Hinduisme, Budhisme dan Taoisme maupun dari agama Yahudi, Kristen dan Islam. Psikologi Transpersonal ingin menciptakan sintesis dari kedua jawaban di atas (Cortright, 1997 dalam Adi, 2002).</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Rueffler (1995) mengatakan bahwa akar kata dari transpersonal diambil dari bahasa Latin “trans” yang berarti “melewati”, “melebihi” dan “persona” yang berarti “topeng”. Jadi, singkatnya Psikologi Transpersonal adalah ekspresi dari jiwa yang melewati dan melampau topeng.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Lebih lanjut Vaughn (dalam Rueffler, 1995) mengatakan bahwa pada saat ini, Psikologi Transpersonal memberikan model dari seluruh spektrum perkembangan kesadaran yang menjadi jembatan antara aliran-aliran psikologis dan aliran-aliran spiritual. Bidang ini menjadi sesuatu yang menarik bagi orang-orang yang ingin menumbuhkan spiritualitasnya dan mengembangkan kesehatan psikologisnya dengan kualitas tinggi.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa Psikologi Transpersonal merupakan kekuatan keempat dalam bidang psikologi yang menjembatani antara psikologi dan spiritual dimana memusatkan perhatiannya pada studi tentang bagian dan proses tentang pengalaman mendalam atau perasaan yang luas tentang siapa dirinya atau sensasi yang besar terhadap koneksitas dengan orang lain, alam atau dimensi spiritual dan berusaha membantu seseorang untuk mengeksplorasi tingkat energi dan melewati kesadaran (awareness) atau sisi lain dari topeng dan pola-pola kepribadian.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C. Hubungan Agama dan Psikologi Transpersonal</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Jones menyebut 3 model interaksi psikologi dan agama:</div><ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Kritis-evaluatis. Teori-teori psikologi dikaji secara kritis apakah tidak bertentangan dengan keyakinan agamanya. Jadi, psikologi diletakkan di bawah mikroskop agama;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Konstruktif. Agama membantu psikolog untuk melihat dunia dengan cara yang baru, membentuk persepsi baru tentang data dan teori. Ajaran agama tidak menjadi sumber data untuk mengevaluasi teori, tetapi menjadi “kacamata” yang mempengaruhi apa yang kita lihat sebagai data atau yang kita rumuskan sebagai teori;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Dialogis dan dialektis. Disini, psikologi tidak memaksa agama mengikuti jalan yang dikehendakinya, sebaliknya agama tidak memaksa sains untuk tunduk pada kehendaknya. Agama harus membantu psikologi memberi perspektif yang berbeda. Psikologi harus membantu agama melihat kehidupan yang berbasiskan pengalaman empiris.</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Jones menyatakan: “Kesediaan dialogis dengan agama menyiratkan kesediaan ilmuwan dan professional untuk mendalami teologi dan filsafat. Serta kesediaan teolog dan filosof untuk mendalami sains dan memahami profesi”.</div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><b><span style="font-weight: normal;">Di dunia ini ada hal-hal yang bisa terjadi di luar nalar manusia, hal itu ada yang berkaitan dengan hal gaib (mistik), agama, dan berbagai aliran kepercayaan. Namun, pengalaman ini bagi tradisi mistisisme justru dianggap sebagai pengalaman sampingan dalam perjalanan untuk mencapai pangalaman mistik sejati yang disebut dengan nama “unio mystica” di kalangan mistisisme kristen, makrifat dikalangan sufisme agama Islam, moksha di kalangan Yogi agama Hindu, sunyata di kalangan Bodhisatwa agama Budha.</span></b></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><b><span style="font-weight: normal;">Tentu saja semua kepercayaan dan hal-hal tersebut dianggap tahayul non-ilmiah dan tidak rasional di kalangan ilmuwan modern. Namun, pada akhir abad ke-20 muncul sebuah mazhab psikologi yang disebut psikologi transpersonal yang mencoba mengawinkan psikologi modern yang mempelajari orang-orang normal dengan psikologi tradisional yang juga mepelajari pengalaman paranormal orang-orang yang mencari kesatuan dengan Realitas yang Mutlak seperti para kabalis Yahudi, mistikus Kristen, sufi Islam dan yogi Hindu. Psikologi transpersonal ini muncul sebagai kelanjutan dari gerakan potensi manusia seutuhnya di tahun 70-an.</span></b></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Gerakan ini bermula dengan pengalaman-pengalaman luar biasa para hippies pencetus revolusi kebudayaan Amerika di tahun 60-an. Para hippies yang menolak kemapanan itu melakukan proses kembali ke alam meninggalkan kehidupan modern dan mengikuti kehidupan primitif suku Indian yang para dukunnya gemar mencari kebenaran dengan <b><span style="font-weight: normal;">menghisap jamur-jamur halusinogen yang membuat halusinasi yang dianggap sebagai kebenaran.</span></b></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Terakhir, mazhab transpersonal merupakan aliran psikologi yang kecewa terhadap ketidakpekaan pakar psikologi terdahulu dalam menangkap peran spiritual dalam diri individu. Kehilangan sensibilitas pada peran itu, mengakibatkan ketidakmampuan referensi psikologi tiga mazhab sebelumnya untuk mengungkap fenomena kesehatan mental secara tuntas. Peran agama dan keberagamaan individu, menurut mazhab transpersonal adalah mutlak dan berintegritas dengan individu yang sehat.</div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Psikologi Transpersonal sebagai sintesa dari Psikologi Timur tradisional dan psikologi Barat Modern. Jika dalam psikologi modern jiwa dianggap sebagai fungsi dari proses otak yang material, Psikologi tradisional menganggap yang material adalah komponen terrendah dari jenjang yang tangga tertingginya adalah roh sebagai substansi yang imaterial. Jenjang kesadaran ini sejajar dengan jenjang realitas di mana dunia material adalah anak tangga terbawahnya dan Tuhan sebagai Realitas tertinggi. Hidup manusia adalah proses kembali ke Realitas tertinggi untuk memperoleh ketenangan dan kebahagiaan.</div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Psikologi transpersonal percaya bahwa aspek keagamaan dan spiritualitas sangat berpengaruh terhadap pembentukan pribadi individu dan bagaimana individu itu bersikap dan berprilaku sesuai dengan pendalaman dan penghayatan ajaran agama yang diyakininya<b>.</b><br />
<b>Sumber rujukan : </b><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Thoules, Robert. 1992. Psikologi Agama.Cet.I.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jakarta: Rajawali Press.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jalaluddin. 2000. Psikologi Agama. Cet. IV. Jakarta: PT Remaja Grafindo Persada.</span></div><br />
<b> </b><br />
<b> PENGALAMAN SPIRITUAL</b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Spiritual Experience)</i></b></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Mempunyai kepercayaan atau keyakinan berarti mempercayai atau mempunyai komitmen terhadap sesuatu atau seseorang. Konsep kepercayaan mempunyai dua pengertian. Pertama kepercayaan didefinisikan sebagai kultur atau budaya dan lembaga keagamaan seperti Islam, Kristen, Budha, dan lain-lain. Kedua, kepercayaan didefinisikan sebagai sesuatu yang berhubungan dengan Ketuhanan, Kekuatan tertinggi, orang yang mempunyai wewenang atau kuasa, sesuatu perasaan yang memberikan alasan tentang keyakinan (belief) dan keyakinan sepenuhnya (action), harapan (hope), harapan merupakan suatu konsep multidimensi, suatu kelanjutan yang sifatnya berupa kebaikan, dan perkembangan, dan bisa mengurangi sesuatu yang kurang menyenangkan. Harapan juga merupakan energi yang bisa memberikan motivasi kepada individu untuk mencapai suatu prestasi dan berorientasi kedepan. Agama adalah sebagai sistem organisasi kepercayaan dan peribadatan dimana seseorang bisa mengungkapkan dengan jelas secara lahiriah mengenai spiritualitasnya. Agama adalah suatu sistem ibadah yang terorganisir atu teratur.</div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="color: black;"><a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Transpersonal_psychology&usg=ALkJrhibkt4mCZz0r3QJTCbB3EtVF1a79w" title="Psikologi transpersonal"><span style="color: black; text-decoration: none;">Psikologi transpersonal</span></a> adalah sekolah <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Psychology&usg=ALkJrhjADvn5vXyEYhlsudpU-saeoSPzhA" title="Psikologi"><span style="color: black; text-decoration: none;">psikologi</span></a> yang mempelajari <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Transpersonal&usg=ALkJrhhfBpPJBozyNnC2ERkJt6rKKTioIA" title="Transpersonal"><span style="color: black; text-decoration: none;">transpersonal</span></a> , diri <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Transcendence_%28philosophy%29&usg=ALkJrhjOzABxPDcny8Ar9O8e7LuQOw_S9Q" title="Transendensi (filsafat)"><span style="color: black; text-decoration: none;">transenden</span></a> atau <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Spirituality&usg=ALkJrhimAIVsUTPnvYY9B3n8co7xlbtUEA" title="Kerohanian"><span style="color: black; text-decoration: none;">spiritual</span></a> aspek dari pengalaman manusia. <i>Journal of Transpersonal Psychology</i> menggambarkan psikologi transpersonal sebagai "studi potensi kemanusiaan tertinggi, dan dengan pengakuan, pemahaman, dan realisasi unitive, negara spiritual, dan kesadaran transenden" (Lajoie dan Shapiro, 1992:91). Isu dipertimbangkan dalam psikologi transpersonal meliputi spiritual <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Human_Potential_Movement&usg=ALkJrhiM209dookCAtcaaHEySjXSl8Jx4w" title="Potensi Gerakan Manusia"><span style="color: black; text-decoration: none;">pengembangan diri</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Peak_experience&usg=ALkJrhi6bHHR8IUVr0kUuW2tz4-UjCbacA" title="Puncak pengalaman"><span style="color: black; text-decoration: none;">pengalaman puncak</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Mysticism&usg=ALkJrhho5dLeDBXlhIeQRREIBpPHAgPR2A" title="Tasawuf"><span style="color: black; text-decoration: none;">pengalaman mistis</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Trance&usg=ALkJrhjKobXACos_jeTDCY1ABXM7TqD1jQ" title="Kesurupan"><span style="color: black; text-decoration: none;">trans sistemik</span></a> dan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Metaphysics&usg=ALkJrhhH245_mt3WbErls3cpL5VhuCwxLg" title="Metafisika"><span style="color: black; text-decoration: none;">metafisik</span></a> pengalaman hidup. </span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">Di sini saya akan mencoba bersuara tentang spiritual, menyatakan bahwa psikologi transpersonal juga memfokuskan kajiannya pada pengalaman spiritual yang dialami oleh seseorang (individu). Seseorang bisa disebut berspirtual jika ia merasakan pengalaman spiritual (<i>spiritual experience)</i> atau ia meyakini keberadaan kekuatan gaib <i>(mystical believe)</i> yang menguasai dan mempengaruhi dirinya. Seseorang bisa disebut Beragama jika ia <i>mengekspresikan</i> pengalaman atau keyakinan spiritualitasnya dalam prilaku dan kepribadian. </div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">Dua kebingungan yang perlu diselesaikan untuk tiba pada suatu definisi yang jelas tentang spiritualitas adalah perbedaan antara spiritualitas dan keagamaan dan pertanyaan teisme dan non-teisme. Masalah ini dapat diselesaikan melalui teori Gendlin dari mengalami (1961, 1964). </div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">Isu pertama berkaitan dengan perbedaan antara spiritualitas dan keagamaan. Dalam buku ini, "keberagamaan" panjang akan digunakan untuk berarti kepatuhan terhadap kepercayaan dan praktek-praktek dari gereja yang terorganisasi atau lembaga agama (Shafranske & Malony, 1990). "Spiritualitas" akan digunakan untuk merujuk kepada pengalaman, unik pribadi bermakna (Shafranske & Gorsuch, 1984). Meskipun spiritualitas dapat mencakup berbagai bentuk keberagamaan, spiritualitas tidak selalu melibatkan agama. Sebuah definisi yang jelas tentang spiritualitas membantu konselor menanggapi masalah-masalah spiritual klien mereka 'apakah spiritualitas klien dikaitkan dengan agama atau tidak. </div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">Isu kedua berhubungan dengan teisme dan non-teisme. Kebanyakan berbicara tentang spiritualitas dalam tradisi Barat membuat referensi untuk sesuatu yang lebih besar dari kita, seperti Tuhan, Kekuatan Tinggi, atau yang ilahi. Di sisi lain, psikoterapis yang telah bercerai diri dari organisasi keagamaan kadang-kadang meminjam dari tradisi Timur dan berbicara tentang spiritualitas dalam hal "luar biasa" peristiwa, seperti visi, dekat-kematian-seperti, kehidupan masa lalu, dan keluar dari tubuh pengalaman . Pada saat mereka menghilangkan penyebutan Allah atau yang ilahi. Karena banyak orang yang spiritual tetapi tidak teistik, definisi yang komprehensif dari spiritualitas untuk digunakan dalam konseling memisahkan spiritualitas dari referensi agama untuk Tuhan atau yang ilahi. Pada saat yang sama definisi yang komprehensif dari spiritualitas mencakup ekspresi kaya referensi agama untuk Tuhan atau yang ilahi sering dikaitkan dengan spiritualitas. </div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A.Definisi Spiritual</b></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Spiritualitas adalah hubungannya dengan Yang Maha Kuasa dan Maha pencipta, tergantung dengan kepercayaan yang dianut oleh individu.</div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Menurut Burkhardt (1993) spiritualitas meliputi aspek-aspek :</div><div style="text-align: justify;">1) Berhubungan dengan sesuatau yang tidak diketahui atau ketidakpastian dalam kehidupan,</div><div style="text-align: justify;">2) Menemukan arti dan tujuan hidup,</div><div style="text-align: justify;">3) Menyadari kemampuan untuk menggunakan sumber dan kekuatan dalam diri sendiri,</div><div style="text-align: justify;">4) Mempunyai perasaan keterikatan dengan diri sendiri dan dengan yang maha tinggi.</div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Kata spiritual sering digunakan dalam percakapan sehari-hari. Untuk memahami pengertian spiritual dapat dilihat dari berbagai sumber. Menurut Oxford English Dictionary, untuk memahami makna kata spiritual dapat diketahui dari arti kata-kata berikut ini : persembahan, dimensi supranatural, berbeda dengan dimensi fisik, perasaan atu pernyataan jiwa, kekudusan, sesuatu yang suci, pemikiran yang intelektual dan berkualitas, adanya perkembanga pemikiran danperasaan, adanya perasaan humor, ada perubahan hidup, dan berhubngan dengan organisasi keagamaan. Sedangkan berdasarkan etimologinya, spiritual berarti sesuatu yang mendasar, penting, dan mampu menggerakkan serta memimpin cara berpikir dan bertingkah laku seseorang.</div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Berdasarkan konsep keperawatan, makna spiritual dapat dihubungkan dengan kata-kata : makna, harapan, kerukunan, dan sistemkepercayaan (Dyson, Cobb, Forman,1997). Dyson mengamati bahwa perawat menemukan aspek spiritual tersebut dalam hubungan dengan seseorang dengan dirinya sendiri, orang lain dan dengan Tuhan. Menurut Reed (1992) spiritual mencakup hubungan intra, inter, dan transpersonal. Spiritual juga diartikan sebagai inti dari manusia yang memasuki dan mempengaruhi kehidupannya dan dimanifestasikan dalam pemikiran dan perilaku serta dalam hubungannya dengan diri sendiri, orang lain, alam ,dan Tuhan (Dossey & Guazetta, 2000).</div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Para ahli keperawatan menyimpilkan bahwa spiritual merupakan sebuah konsep yang dapat diterapkan pada seluruh manusia. Spiritual juga merupakan aspek yang menyatu dan universal bagi semua manusia. Setiap orang memiliki dimensi spiritual. Dimensi ini mengintegrasi, memotivasi, menggerakkan, dan mempengaruhi seluruh aspek hidup manusia.</div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN">Menurut guru spiritual India <span style="color: black;"><a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Meher_Baba&usg=ALkJrhgfep5XVSi2KStUlBhU4mf7dyjEfA" title="Meher Baba"><span style="color: black; text-decoration: none;">Meher Baba</span></a></span> , "pengalaman spiritual melibatkan lebih daripada yang bisa dipahami oleh akal hanya ini sering ditekankan dengan menyebutnya pengalaman mistis.. Mistisisme sering dianggap sebagai sesuatu yang anti-intelektual, jelas dan bingung, atau tidak praktis dan tidak berhubungan dengan pengalaman. Pada kenyataannya, mistisisme yang benar adalah tidak satupun ada yang irasional dalam mistisisme benar ketika itu, sebagaimana seharusnya, visi Realitas.. Ini adalah bentuk dari persepsi yang benar-benar jernih, dan begitu praktis sehingga dapat hidup setiap saat kehidupan dan diekspresikan dalam setiap-hari tugas Koneksinya dengan pengalaman begitu mendalam bahwa, di satu sisi, itu adalah pemahaman akhir dari pengalaman semu.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="color: black;">Sementara semua Muslim percaya bahwa mereka berada di jalur untuk Allah dan akan menjadi dekat dengan Tuhan di surga - setelah kematian dan setelah "pengadilan terakhir" - <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Sufism&usg=ALkJrhiceGNVmJSOEXnl-S5dh14tMYk_2w" title="Sufisme"><span style="color: black; text-decoration: none;">Sufi</span></a> percaya bahwa adalah mungkin untuk menjadi dekat dengan Allah dan mengalami kedekatan ini sementara satu hidup. Sufi percaya pada cara tripartit kepada Allah seperti yang dijelaskan oleh tradisi dihubungkan dengan Nabi, "Para <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Shariah&usg=ALkJrhhqR0OHcDgxKKPdPmNQ2AqgwELUjg" title="Syariah"><span style="color: black; text-decoration: none;">Syariah</span></a> adalah kata-kata saya (Agwal), para <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Tariqa&usg=ALkJrhiKddfWuxteresIwDvWiYuirf381A" title="Tarekat"><span style="color: black; text-decoration: none;">tarekat</span></a> adalah tindakan-tindakan saya (amal), dan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Haqiqa&usg=ALkJrhgEXuVnfOjJa0VCKy3kjktCeQBBgw" title="Haqiqah"><span style="color: black; text-decoration: none;">haqiqah</span></a> adalah negara bagian saya ( ahwal) ". Syariah, thariqah haqiqah dan saling saling tergantung. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN">Para tarekat, yang 'jalan' yang berjalan mistikus, telah didefinisikan sebagai 'jalan yang keluar dari syariah, karena jalan utama disebut shar, jalan, Tariq. " Tidak ada pengalaman mistis dapat terwujud jika perintah pengikatan syariah tidak diikuti setia pertama. Jalan, tarekat, bagaimanapun, adalah sempit dan lebih sulit untuk berjalan. Ini memimpin mahir, disebut salik (musafir), dalam bukunya <span style="color: black;"><a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Suluk&usg=ALkJrhjCsXYpAggoY1PlvpCpfZ1nu3y-Wg" title="Suluk"><span style="color: black; text-decoration: none;">suluk</span></a></span> (mengembara), melalui stasiun berbeda (maqam) sampai dia mencapai tujuan itu, tauhid yang sempurna, pengakuan eksistensial bahwa Allah adalah Satu.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Definisi spiritual setiap individu dipengaruhi oleh budaya, perkembangan, pengalaman hidup, kepercayaan dan ide-ide tentang kehidupan. Spiritualitas juga memberikan suatu perasaan yang berhubungan dengan intrapersonal (hubungan antara diri sendiri), interpersonal (hubungan antara orang lain dengan lingkungan) dan transpersonal (hubungan yang tidak dapat dilihat yaitu suatu hubungan dengan ketuhanan yang merupakan kekuatan tertinggi). Adapun unsur-unsur spiritualitas meliputi kesehatan spiritual, kebutuhan spiritual, dan kesadaran spiritual. Dimensi spiritual merupakan suatu penggabungan yang menjadi satu kesatuan antara unsur psikologikal, fisiologikal, atau fisik, sosiologikal dan spiritual.</div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B. Pengalaman Spiritual</b></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span lang="IN">Pengalaman spiritual yaitu suatu hal yang dialami seseorang dalam benak pikirannya yang terjadi di bawah alam sadarnya jauh dari kenyataan sebenarnya dan itu sebagai pertanda bahwa dirinya kini telah berhalusinasi dengan sempurna sehingga sang pencipta membuat dirinya menjadi seseorang yang patut untuk mendapatkan pengalaman tersebut.</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="IN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span lang="IN">Seseorang yang mengalami hal secara spiritual biasanya memeliki kepridaian yang cenderung kuat terhadap hal tersebut atau bahkan trauma akan hal yang telah meracuni dirinya sehingga ia menjadi penakut yang berkepanjangan apabila menemukan hal yang serupa menhampiri dirinya kelak di lain waktu.</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="IN"> Pengalaman spiritual tidak begitu saja diberikan oleh sang kuasa untuk seseorang dan melebihi kemampuan seseorang untuk mengatur bagaimana hal demikian bisa menimpa dirinya sebagai pengalaman yang tidak biasa. Banyak seseorang mencari pengalaman spiritual bukan begitu saja bahkan untuk menjadikan dirinya lebih dari sebelumnya. Karena pengalaman spiritual tidak selalu dialami oleh oran dewasa tapi bisa dialami oleh anak di bwah umur bahkan bukan hanya dari kaum muslim akan tetapi bisa dialami oleh kaum non muslim. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Hampir semua manusia pasti pernah mengalami atau merasakan pengalaman – pengalaman spiritual yang sifatnya berbeda – beda, yang mana pengalaman – pengalaman itu ada yang langsung terlihat dan ada yang hanya dapat dirasakan, dan pengalaman – pengalaman itu secara tak langsung seakan – akan mengingatkan kita akan sesuatu yang mungkin sudah kita lupakan, tidak kita sadari dan mungkin bahkan tidak kita ketahui</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Pengalaman spiritual itu seakan – akan mengingatkan, menyuruh dan bahkan memerintahkan kita untuk melSayakan sesuatu, tetapi terkadang kita tidak menyadarinya dan bahkan menggangap sesuatu yang aneh dan sangat mensayatkan.</div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN">Sebuah pengalaman religius yang paling umum dikenal sebagai sebuah kejadian yang jarang terjadi dalam arti bahwa ia tidak cocok dengan norma kegiatan sehari-hari dan pengalaman hidup, dan hubungannya adalah dengan persepsi individu ilahi. Mempelajari pengalaman religius obyektif adalah tugas yang sulit, karena ini adalah sepenuhnya merupakan fenomena subjektif. Namun, kesamaan dan perbedaan antara pengalaman religius telah memungkinkan para ahli untuk mengkategorikan mereka untuk studi akademis.</span></div><span lang="EN">Tradisi religius dan mistis Banyak yang melihat agama sebagai pengalaman pertemuan yang sesungguhnya <span style="color: black;">dengan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/God&usg=ALkJrhjgIdiEMhyONbPZTwceiQwFa04YaQ" title="Tuhan"><span style="color: black; text-decoration: none;">Tuhan</span></a></span> atau dewa-dewa, atau kontak nyata dengan realitas-realitas lain, sementara beberapa berpendapat bahwa pengalaman religius adalah fitur berevolusi dari otak manusia setuju untuk studi ilmiah yang normal. </span><br />
<span lang="EN">Tradisi keagamaan yang berbeda telah mengalami hal agama yang mendasar dalam cara yang berbeda: </span><br />
<ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in;"><span lang="EN">Pembatalan dan penyerapan dalam Cahaya Tak Terbatas Allah (sekolah Chassidic Yudaisme) </span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in;"><span lang="EN">Lengkap lepas dari dunia ( <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Kaivalya&usg=ALkJrhh-GrDxQzIUlQw8iOY7Dqnsdg6mbA" title="Kaivalya"><span style="color: black; text-decoration: none;">Kaivalya</span></a> di beberapa sekolah <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Hinduism&usg=ALkJrhjxEaI6XxsUiOSWw6m6J9MysmZ3aA" title="Hinduisme"><span style="color: black; text-decoration: none;">Hindu</span></a> , termasuk Sankhya dan Yoga; <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Jhana&usg=ALkJrhgwsf7qVGX7lZm9nN3GFTQoJkcL3w" title="Jhana"><span style="color: black; text-decoration: none;">Jhana</span></a> dalam <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism&usg=ALkJrhjWMrS_hCvSbrgxwfPlcSvV0_xchw" title="Agama Budha"><span style="color: black; text-decoration: none;">Buddhisme</span></a> ) </span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in;"><span lang="EN">Pembebasan dari siklus Karma ( <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Moksa_%28Jainism%29&usg=ALkJrhjLv1PErU03dfJd-fh_LypmpyJBeA" title="Moksa (Jainisme)"><span style="color: black; text-decoration: none;">Moksha</span></a> dalam <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Sikhism&usg=ALkJrhjmar3AxOiNrCt1HfDyKHx1ZxjCyg" title="Sikhisme"><span style="color: black; text-decoration: none;">Sikhisme</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Jainism&usg=ALkJrhh8g-DPboMbKTtgCeMyFZd47299aA" title="Jainisme"><span style="color: black; text-decoration: none;">Jainisme</span></a> , dan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Hinduism&usg=ALkJrhjxEaI6XxsUiOSWw6m6J9MysmZ3aA" title="Hinduisme"><span style="color: black; text-decoration: none;">Hindu</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Nirvana&usg=ALkJrhh2se4xFadsL1KWgFbADktNX9-RNA" title="Nirwana"><span style="color: black; text-decoration: none;">Nirvana</span></a> Dalam Buddhisme) </span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in;"><span lang="EN">Intrinsik yang mendalam koneksi ke dunia ( <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Satori&usg=ALkJrhgDxzNprsMjKM3QICo69MC751sjWA" title="Satori"><span style="color: black; text-decoration: none;">Satori</span></a> dalam <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Mahayana&usg=ALkJrhgglvLjpm_0jJQdqGzCa4MtCfmlQA" title="Mahayana"><span style="color: black; text-decoration: none;">Buddhisme Mahayana</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/De_%28Chinese%29&usg=ALkJrhg4TC16t7zoB-P6pcK1ZKTHrvi2Qg" title="De (Cina)"><span style="color: black; text-decoration: none;">Te</span></a> dalam <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Taoism&usg=ALkJrhgAEtIGoWvqSLHtpTYIknt3eNCaXw" title="Taoisme"><span style="color: black; text-decoration: none;">Taoisme</span></a> ) </span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in;"><span lang="EN">Penyatuan dengan Tuhan ( <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Henosis&usg=ALkJrhivy32e3azxQCQ5LWg2HFtI1z5Krw" title="Henosis"><span style="color: black; text-decoration: none;">Henosis</span></a> dalam <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Neoplatonism&usg=ALkJrhjga23KsiQiE60dn4JqNeuE8VfBDg" title="Neoplatonisme"><span style="color: black; text-decoration: none;">Neoplatonisme</span></a> dan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Theosis&usg=ALkJrhhQyfX5XrshfL7lHTjxDYkutlWlFA" title="Theosis"><span style="color: black; text-decoration: none;">theosis</span></a> dalam <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Christianity&usg=ALkJrhjkf27pV1Q89MoyXZmC5eQEx4HhrQ" title="Kekristenan"><span style="color: black; text-decoration: none;">kekristenan</span></a> , Brahma-Prapti atau Brahma Nirwana di <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Hinduism&usg=ALkJrhjxEaI6XxsUiOSWw6m6J9MysmZ3aA" title="Hinduisme"><span style="color: black; text-decoration: none;">Hindu</span></a> ) </span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in;"><span lang="EN">Bawaan Pengetahuan ( <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Irfan&usg=ALkJrhjlzwdO2cgHk7SRB071XxNsIlketQ" title="Irfan"><span style="color: black; text-decoration: none;">Irfan</span></a> dan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Fitra&usg=ALkJrhjk-A55lMXGo1ifxtEZ5rFS4vvXOg" title="Fitra"><span style="color: black; text-decoration: none;">fitra</span></a> dalam <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Islam&usg=ALkJrhjfSUX6RTOeNc0lzwPZMV5zgkQpdA" title="Islam"><span style="color: black; text-decoration: none;">Islam</span></a> ) </span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in;"><span lang="EN">Pengalaman bahagia sifat sejati seseorang ( <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Sam%25C4%2581dhi&usg=ALkJrhh8CiBzp9QpWqUpGo4G1A8HcMKMDw" title="Samadhi"><span style="color: black; text-decoration: none;">samadhi</span></a> atau Svarupa-Avirbhava dalam <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Hinduism&usg=ALkJrhjxEaI6XxsUiOSWw6m6J9MysmZ3aA" title="Hinduisme"><span style="color: black; text-decoration: none;">Hinduisme</span></a> ) </span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in;"><span lang="EN">Membebaskan individu untuk kembali ke keadaan alami ( <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dspiritual%2Bexperience%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Dionysian_Mysteries&usg=ALkJrhigJyI7OgvBjUL095GeEL4soIcYWw" title="Dionysian Misteri"><span style="color: black; text-decoration: none;">Misteri Dionysian</span></a> ) </span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 0in; text-align: justify;"><span lang="IN"> Jadi pengalaman spiritual yang dialami seseorang seharusnya dapat menjadikan dirinya menjadi lebih spiritual karena Allah SWT tidak semata – mata memberikan pegalaman tersebut tnpa maksud dan tujuan tertentu. </span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 0in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C. Contoh-contoh Pengalaman Spiritual</b></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 0in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Berikut adalah beberapa contoh pengalaman spiritual yang pernah dialamai oleh individu :</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1.Kalimat Suci bertuliskan Allah dalam lingkaran</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Ini saya alami pada saat saya masih duduk dibangSaya Sayaliah pada semester awal. Seperti biasa saya bersama teman – teman sehabis Sayaliah malam pasti selalu nongkrong – nongkrong dulu di tempat biasa anak – anak Balikpapan ngumpul menghabiskan malam, namanya Melawai walapun letaknya dipinggiran jalan tetapi letaknya sangat strategis, ditepi laut dan dipenuhi café – café tenda.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Malam itu saya bersama teman – teman Sayaliah nongkrong kesana sekitar Sayarang lebih pkl. 22.00 Wita. Semua tingkah pola kami lSayakan disana untuk menghibur diri, memang sebagian temanSaya ada yang melSayakan hal negatif seperti ada yang minum – minuman keras dan bahkan ada yang mengisap ganja, tetapi alhamdullilah saya dan satu orang teman saya tidak iSayat – iSayatan polah meraka</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Sekitar agak tengah malam, pada saat itu saya duduk diatas motor saya dan saya melihat kelangit, Maha Suci Allah saya melihat <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">awan bertuliskan kalimat Allah yang dilingkari awan putih</i></b>, demi allah saya langsung gemetaran dan keringat dingin melihat fenomena alam itu sampai – sampai saya tidak berpikir untuk mengabadikanya , dan anehnya ternyata teman saya yang satu orang itu juga melihatnya, tetapi hal itu tidak bertahan lama karena setelah itu langit kembali bersih, saya bersama teman saya tadi langsung mendatangi teman – teman lain yang lagi asik dengan polah mereka dengan maksud ingin memberitahukan apa yang telah kami alami tadi, tapi apa jawab mereka “Alaaah…kamu itu terlalu banyak menghayal dan udah ngantuk aja kali..”. ya… saya pikir saya cuma ingin memberiahukan jadi buat apa harus berdebat dengan mereka toh mereka juga tidak percaya.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Jadi pada saat itu saya berpikir, mungkin Allah SWT. Ingin menunjukan kepada umatnya bahwa Tuhan itu memang ada , saya cuma berharap semoga pada malam itu bukan hanya saya dan teman saya itu yang diperlihatkan, tetapi ada orang lain yang melihatnya.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2.Suara Orang Bertakhbir</b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Pada saat itu saya akan menunaikan ibadah sholat Ashar di mushola kantor saya, memang tidak seperti biasanya di mushola kantor saya pada saat itu tidak ada yang melaksanakan sholat Ashar, jujur memang saya pada saat itu melaksanakanya hampir puSayal 17.00 Wita, ketika saya sudah membaca niat saya mau mengangkat Takbir untuk memulai sholat tapi tiba – tiba ada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">suara Takbir “ Allah....hu Akhbar…</i></b>” persis suara Imam Masjid di Mekah kalo kita pernah mendengar dan melihat acara di televisi pada saat sholat Tarawih, suaranya benar – benar lantang dan sangat indah.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Tapi jujur saya langsung membatalkan niat sholat saya tadi karena kagetnya minta ampun dan bulu Sayaduk saya langsung berdiri semua mendengar suara itu, dan saya langsung berusaha mencari sumber suara tadi tapi memang tidak ada orang lain selain saya.tapi setelah itu saya coba untuk menenangkan diri lagi dan kembali untuk melaksanakan sholat Ashar. Dan malamnya saya menceritakan hal itu kepada orang tau saya dan kata beliau seharusnya kamu tidak boleh membatalkanya tapi tetap harus kamu lanjutkan karena itu bagus, Ya…namanya juga saya kaget bercampur rasa tSayat mau bagaimana lagi.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3.Melayang dan berputar pada saat berdzikir</b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Ini terjadi pada bulan suci Ramadhan sekitar 6 (enam) tahun lalu, pada saat itu saya melaksanakan sholat dzikir sekitar tengah malam setalah melaksanakan sholat malam, memang sholat zhikir itu baru pertama kali saya lSayakan dalam seumur hidup saya, karena saya pernah membaca buSaya bahwa sholat djikir itu wajib dilSayakan umat muslim, yaitu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bila seorang muslim tidak bisa melaksanakan sholat dzikir dalam satu kali semalam, maka setidaknya satu minggu sekali, tapi bila tidak bisa satu bulan sekali dan bila tidak bisa pula satu kali dalam setahun, namun apabila tidak bisa juga laksanakanlah satu kali dalam seumur hidup.</i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Maka saya melaksanakanlah sholat itu, memang sholat ini memang waktunya sangat panjang walaupun hanya 2 (dua) rakaat tapi selain membaca bacaan sholat kita harus membaca djikir sampai beberapa kali setiap selesai membaca bacaan sholat tadi. Jadi setalah saya melaksanakan sholat djikir itu saya lalu melanjutkan dzikir seperti biasa sambil menunggu waktu Sahur, saya berdzikir memejamkan mata entah setelah beberapa lama, tiba – tiba saya merasakan badan saya seperti melayang dan berputar – putar diatas sajadah saya, saya sempat membuka mata saya tetapi masih tetap terus berdzikir dan saya melihat sajadah saya begitu sangat kecil karena saya merasa badan ini seperti membesar, melayang dan berputar – putar diatas sajadah saya dan saya kembali menutupkan mata lagi dan tetap berusaha untuk tenang dan terus melanjutkan sampai selesai, karena saya masih berpikir bahwa ini hanyalah perasaan saya aja yang tidak biasa melSayakan sholat tengah malam dan sholat dzikir. Tapi anehnya begitu saya selesai berdzkir dan membuka mata, Astaufiruallah alladjhim…Sajadah saya memang dalam kondisi tidak lurus lagi tetapi seperti sajadah yang habis diputar ( melengSayang). Sampai sekarangpun saya tidak tau kenapa bisa terjadi seperti itu dan apa makna dari peristiwa yang saya alami ini.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">4.Di temui Sosok yang menyerupai Saudara</b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .25in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Pada malam itu sehabis saya membersihkan diri setelah pulang kerja, saya lalu menuju ruang tamu untuk bermain Piano, ya maksudnya ingin menghibur diri menghilangkan penat setelah seharian kerja, waktu pada saat ini masih terhitung sore karena belum jam 21.00 Wita, setelah beberapa irama saya mainkan saya menoleh ke arah jendela, dari situ saya melihat ada orang diteras rumah sedang berdiri dengan berpakaian serba putih memperhatikan saya dengan wajah tersenyum dan bahkan sempat melambaikan tangannya, saya sempat terdiam dan memperhatikan dengan seksama, ya ampun ternyata dia adalah Kakak saya, lalu saya cepat – cepat membukakan pintu tapi begitu pintu terbuka Kakak saya tadi sudah tidak ada lagi dan ternyata diteras rumah ada keluarga – keluarga saya lagi pada ngobrol – ngobrol, lalu saya tanya “lo… Kak Awan tadi kemana dan sama siapa kesini? Bukanya dia masih sakit dirumah?” sontak semua keluarga saya kaget kerena mereka sejak dari tadi ada diluar dan tidak melihat siapapun yang datang. Ya..kemudian saya cerita aja semua apa yang saya liat tadi dan mereka semua langsung ketSayatan dan Ngibrit masuk kedalam rumah. </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Keesokan harinya saya ditelpon oleh keluarga, bahwa Kakak saya telah meninggal dunia dan dia meninggal dalam keadaan tidur karena kata istrinya tadi malam dia terlihat sehat, dan almarhum sempat membangunkan istri dan kedua anaknya yang masih kecil – kecil untuk diajak makan namun istrinya tidak mempunyai firasat apa – apa atas kejadian malam itu, lalu setalah makan malam itu Almarhum kakak saya mengajak anak dan istrinya tidur satu ranjang, Dan esok paginya ketika istrinya mau membangunkan Almarhum Kakak saya untuk sarapan pagi dia sudah tidak bergerak lagi dan ternyata dia sudah meninggal dunia dalam kondisi tidur.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Jadi saya berpikir apakah mungkin sosok yang tadi malam saya liat itu adalah roh Almarhum saudara saya yang mau berpamitan kepada saya, saya hanya berdoa semoga Allah dapat menerima segala amal ibadahnya dan mengampuni atas segala dosa – dosanya amin… </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">5.Suara Menyuruh Mengambil Air Wudhu dan Sholat</b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Ini terjadi sekitar 3 (tiga) tahun lalu, dimana ini adalah saat – saat saya sudah merasa hancur dan sudah tidak mempunyai tujuan hidup lagi. Hati dan jiwa saya betul – betul telah terpuruk dan hancur, Saya bahkan hampir tak mengenal siapa diri Saya ini lagi dan bahkan Saya pernah berniat untuk mengakhiri hidup Saya, Karena Saya merasa sudah tidak punya arti lagi dan sudah tidak punya tujuan hidup lagi.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Hari – hari hanya Saya habiskan untuk beraktifitas dikantor dari pagi sampai menjelang malam bahkan tanpa mengenal hari libur dan malamnya Saya habiskan lagi bersama teman – teman, hingga menjelang tengah malam dan setelah itu Saya pergi lagi ke tempat hiburan malam untuk menghabiskan semua malam Saya, Saya lelah dan sangat lelah dengan semua kehidupan Saya ini tapi harus bagaimana lagi karena memang Saya sudah tidak punya tujuan hidup.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Selama kurun waktu 3 (tiga) tahun Saya habiskan waktu dan hari – hari Saya terus begini dengan segala kesendirian Saya, selama kurun waktu itu Saya berusaha untuk terus menghibur diri Saya sendiri tanpa peduli apa – apa lagi. </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Tapi pada malam itu perasaan Saya benar – benar aneh dan penuh kebingungan, Saya jadi malas untuk keluar rumah padahal seperti rutinitas setelah pulang kantor Saya pasti keluar untuk jalan – jalan lagi, Tapi kali ini Saya malas untuk kemana – mana, waktu hampir menjelang tengah malam tiba – tiba seperti ada suara yang membisiki telingSaya “Ambil Air Wudhu dan Sholat” saat itu juga Saya langsung bangun dan berwudhu untuk melaksanakan sholat. Di dalam sholatSaya Saya benar – benar menangis teringat dengan semua dosa – dosa Saya dan semua keluh kesah Saya sampaikan pada NYA dan Alhamdullilah saat itu juga hati Saya langsung tenang dan damai karena Saya merasa seolah – olah langsung diberikan jalan keluar oleh NYA yaitu Saya harus penuh kesabaran dan penuh keikhlasan. Suara itu seakan akan telah mengingatkan Saya atas semua kesalahan dan kekhilafan Saya selama ini.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">Inilah beberapa pengalaman – pengalaman spiritual yang pernah dialami oleh beberapa orang, agar kita bisa dapat mengambil hikmah dari berbagi pengalaman – pengalaman spiritual yang pernah kita alami dan dapat memberikan maksud dan arti atas pengalaman – pengalaman spiritual yang telah dialami.<br />
Sumber rujukan : <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ramayulis. 2002. Pengantar Psikologi Agama. Jakarta: Kalam Mulia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Rahmat, Jalaluddin. 2003. Psikologi Agama: Sebuah Pengantar. Cet.I. Bandung: Mizan.</span></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> ALTERED STATES OF CONSCIOUSNESS</b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A.Definisi</b></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="color: black;">Sebuah kondisi kesadaran yang berubah (ASC), juga bernama keadaan yang berubah pikiran, adalah setiap kondisi yang secara signifikan berbeda dari yang normal terbangun <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Beta_wave&usg=ALkJrhi1v22JJioKSYoSz4x1gYxdYmkpVA" title="Gelombang beta"><span style="color: black; text-decoration: none;">gelombang beta</span></a> negara. Ekspresi digunakan sejak 1966 oleh Arnold M. Ludwig dan dibawa ke dalam penggunaan umum dari tahun 1969 oleh <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Tart&usg=ALkJrhggLZ20v7b5RxJLCKJlWbH1YM2XpA" title="Charles Tart"><span style="color: black; text-decoration: none;">Charles Tart</span></a> : menggambarkan perubahan yang terjadi dalam kondisi mental seseorang, hampir selalu sementara. Sebuah frase sinonim adalah "diubah keadaan kesadaran". </span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="color: black;">Keadaan kesadaran yang berubah dapat dikaitkan dengan seni <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Creativity&usg=ALkJrhgBtiATv1sqenQlODZ5m1puOp6ozA" title="Kreativitas"><span style="color: black; text-decoration: none;">kreativitas</span></a> . Mereka juga dapat dibagi interpersonal dan dipelajari sebagai subjek penelitian sosiologis. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Keadaan kesadaran yang berubah meliputi spektrum kondisi yang bersifat normal, paranormal atau abnormal. Kursus ini akan menyajikan informasi mengenai perubahan dalam tingkat kesadaran yang diproduksi sebagai hasil dari kelainan struktural definitif dan biasanya dibuktikan dari otak. Perubahan yang normal dalam kesadaran seperti tidur dan mimpi tidak akan dibahas dan tidak akan entitas paranormal seperti hipnosis, trans, fugues, dll Kursus ini juga tidak akan termasuk diskusi tentang sinkop yang, meskipun disertai dengan perubahan sementara dalam tingkat kesadaran , biasanya adalah hasil dari penurunan aliran darah di berbagai situasi, namun dengan adanya struktur dan fungsi otak normal. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Perubahan tingkat kesadaran adalah salah satu masalah yang paling umum di kedokteran umum. Diperkirakan bahwa lebih dari 5% dari penerimaan ke bangsal darurat rumah sakit kota besar karena kondisi yang menyebabkan gangguan kesadaran. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Perubahan tingkat kesadaran mencakup spektrum gangguan yang berkisar dari kebingungan ringan sampai koma. Perlu ditekankan bahwa kondisi ini bukan penyakit entitas dalam diri mereka sendiri, melainkan manifestasi dari berbagai gangguan yang mungkin bersifat sementara atau berkepanjangan, ringan atau mendalam. Sampai sekarang, belum ada nomenklatur standar untuk mendefinisikan dan mengklasifikasikan negara-negara yang berbeda dari <span class="caps">ALC,</span> meskipun kemajuan sedang dibuat ke arah itu. Untuk alasan ini, ketika dihadapkan dengan seperti pasien, dokter harus menyediakan deskripsi kondisi pasien dan perilaku dan jenis rangsangan yang digunakan dalam upaya gairah. Ada kesepakatan umum tentang berbagai tingkat kesadaran terganggu dan dalam definisi mereka. Ini juga membutuhkan definisi kesadaran normal dan rekan normal, tidur. Reaksi pasien terhadap rangsangan verbal dan menyakitkan telah membantu dalam menentukan tingkat kesadaran. </span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2; text-align: justify;"><b><span lang="EN" style="color: black;">B. Penyebab </span></b></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: justify;"><span lang="EN" style="color: black;">1. Kecelakaan / patologis </span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="color: black;">Sebuah keadaan yang berubah dari <u><a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Consciousness&usg=ALkJrhhb0BprNmlBCwFcixu8lmO9c87UiQ" title="Kesadaran"><span style="color: black; text-decoration: none;">kesadaran</span></a> </u>dapat terjadi tanpa sengaja melalui, misalnya, <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Fever&usg=ALkJrhhSJgDKwjOcggigBQUbHk3XvHrCAA" title="Demam"><span style="color: black; text-decoration: none;">demam</span></a> , infeksi seperti <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Meningitis&usg=ALkJrhggZ-4VkDoKg03lH5z6nUvlfEq6ew" title="Meningitis"><span style="color: black; text-decoration: none;">meningitis</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Sleep_deprivation&usg=ALkJrhhZx20Alg3BzBTFf9YK7eVRQU_WRg" title="Kurang tidur"><span style="color: black; text-decoration: none;">kurang tidur</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Fasting&usg=ALkJrhhIZIBTL91axc28uBboX6S7w8Zq5A" title="Puasa"><span style="color: black; text-decoration: none;">puasa</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Hypoxia_%28medical%29&usg=ALkJrhgwqrqZ8A-COWoyWziLnvca1Oa-xA" title="Hipoksia (medis)"><span style="color: black; text-decoration: none;">kekurangan oksigen</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Nitrogen_narcosis&usg=ALkJrhg8nz1Na8K71YB17QqUqz3B-FPYNw" title="Nitrogen narkosis"><span style="color: black; text-decoration: none;">nitrogen narkosis</span></a> (menyelam dalam), <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Psychosis&usg=ALkJrhhk-YYDJG2p94UtL4JuBS2zC5RnwA" title="Kegilaan"><span style="color: black; text-decoration: none;">psikosis</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Temporal_lobe_epilepsy&usg=ALkJrhhzx0lLxAsxzbENQLZDP0SIfLkr0g" title="Epilepsi lobus temporal"><span style="color: black; text-decoration: none;">epilepsi lobus temporal</span></a> atau <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_trauma&usg=ALkJrhhMDfMCy4bnT_wySgSZ1WOpH0RgbQ" title="Psikologis trauma"><span style="color: black; text-decoration: none;">traumatis</span></a> kecelakaan. Keadaan kesadaran yang berubah juga terjadi pada wanita sehat mengalami melahirkan, maka pengenalan <i>gender-spesifik</i> jangka <i>keadaan kesadaran.</i> </span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: justify;"><span lang="EN" style="color: black;">2. Disengaja / rekreasi / agama </span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="color: black;">Sebuah ASC kadang-kadang dapat dicapai sengaja oleh penggunaan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Sensory_deprivation&usg=ALkJrhgQhb1ilSeI4UfUGfvXSXnyVT7MqA" title="Sensory kekurangan"><span style="color: black; text-decoration: none;">deprivasi sensorik</span></a> , sebuah <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Isolation_tank&usg=ALkJrhhSogp4AgMD6wWvtA4j-8ehFdIjGA" title="Isolasi tangki"><span style="color: black; text-decoration: none;">tangki isolasi</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Sleep_deprivation&usg=ALkJrhhZx20Alg3BzBTFf9YK7eVRQU_WRg" title="Kurang tidur"><span style="color: black; text-decoration: none;">kurang tidur</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Lucid_dreaming&usg=ALkJrhhe2J3tZy-2Yu_kabufVT04RJFZ0w" title="Lucid bermimpi"><span style="color: black; text-decoration: none;">bermimpi jernih</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Hypnosis&usg=ALkJrhgKoEHga-P-STVl-O3dayRAtcS2YA" title="Hipnosis"><span style="color: black; text-decoration: none;">hipnosis</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Meditation&usg=ALkJrhhBFXxgd4_zMVM48CVGKpt46ZQEkg" title="Meditasi"><span style="color: black; text-decoration: none;">meditasi</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Prayer&usg=ALkJrhjgU-_C32TksfGN2iPrjj_ViK6n_g" title="Doa"><span style="color: black; text-decoration: none;">doa</span></a> , atau disiplin (misalnya <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Mantra&usg=ALkJrhiCQ8RiBvwPy1dJ82oVXKZlmXSf1Q" title="Mantra"><span style="color: black; text-decoration: none;">Mantra</span></a> Meditasi, <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Yoga&usg=ALkJrhh1VD6t4TnRgdMXlfj_lCQh8SBGMQ" title="Yoga"><span style="color: black; text-decoration: none;">Yoga</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Sufism&usg=ALkJrhghOYr3_T61KNdgtStLtq5QenjhCg" title="Sufisme"><span style="color: black; text-decoration: none;">tasawuf</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Dream_yoga&usg=ALkJrhhGk_xDAYwvUdUMOyfPlWJXAOBOHg" title="Yoga mimpi"><span style="color: black; text-decoration: none;">yoga mimpi</span></a> , atau <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Surat_Shabd_Yoga&usg=ALkJrhheeRvUjPfG_sEL1yfRthnuI1AAtQ" title="Surat Shabd Yoga"><span style="color: black; text-decoration: none;">Surat Shabda Yoga</span></a> ). </span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="color: black;">ASC juga dapat dicapai melalui konsumsi <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Psychoactive_drugs&usg=ALkJrhi7qjxyCWUHtpHd91Elkbu1JwWHoA" title="Obat psikoaktif"><span style="color: black; text-decoration: none;">obat-obatan psikoaktif</span></a> seperti <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Alcohol&usg=ALkJrhiwbg7ao9fB8FhnO4qjGTitG0Cf3g" title="Alkohol"><span style="color: black; text-decoration: none;">alkohol</span></a> dan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Opiate&usg=ALkJrhgDr57ue_W018A0UKmJxAe2Op3Wkg" title="Candu"><span style="color: black; text-decoration: none;">opiat</span></a> , tetapi lebih sering dengan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Psychedelics,_dissociatives_and_deliriants&usg=ALkJrhjGYy5JKvJVwa3DoajjPGA7DQ30Qw" title="Psychedelics, dissociatives dan deliriants"><span style="color: black; text-decoration: none;">halusinogen tradisional</span></a> budaya asli, tanaman seperti <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Cannabis_%28drug%29&usg=ALkJrhgM5Cc-aFZXGaONKEnedB7M5Ee31Q" title="Cannabis (obat)"><span style="color: black; text-decoration: none;">ganja</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Psilocybin_mushrooms&usg=ALkJrhgXzaYamNHjUA80BgwH3aJJnkEycg" title="Jamur psilocybin"><span style="color: black; text-decoration: none;">jamur psilocybin</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Peyote&usg=ALkJrhiYWK-5GR95Q89Ixbc-HHUWsyRENg" title="Peyote"><span style="color: black; text-decoration: none;">peyote</span></a> , dan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Ayahuasca&usg=ALkJrhi3cLjl9iufXO7Jv_mTZqkBHCRS9A" title="Ayahuasca"><span style="color: black; text-decoration: none;">Ayahuasca</span></a> . Modern lainnya halusinogen bahwa beberapa mencoba untuk menggunakan untuk tujuan yang sama adalah <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Dextromethorphan&usg=ALkJrhjQwn4ldZDxdzVT7af-cHSXIUKadA" title="Dekstrometorfan"><span style="color: black; text-decoration: none;">(D)-methorphan</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Lysergic_acid_diethylamide&usg=ALkJrhjYrkmojtbyJeWjfYrKdNqPoBbtrQ" title="Lysergic asam diethylamide"><span style="color: black; text-decoration: none;">LSD-25</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/PiHKAL&usg=ALkJrhi82GoaMxzkAESYxzJ6pxRC2b6LPQ" title="PiHKAL"><span style="color: black; text-decoration: none;">phenethylamines diganti</span></a> , <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/TiHKAL&usg=ALkJrhj5aoZcG7Qy5NOQ3PrCT08WaH2eTQ" title="TiHKAL"><span style="color: black; text-decoration: none;">tryptamines tersubstitusi</span></a> , dan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Substituted_amphetamines&usg=ALkJrhiFNwAKe2gn3v-kLsZk9mqntHP8Lg" title="Pengganti amfetamin"><span style="color: black; text-decoration: none;">amfetamin diganti</span></a> seperti yang tercantum dalam buku <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/PiHKAL&usg=ALkJrhi82GoaMxzkAESYxzJ6pxRC2b6LPQ" title="PiHKAL"><i><span style="color: black; text-decoration: none;">PiHKAL</span></i></a> dan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/TiHKAL&usg=ALkJrhj5aoZcG7Qy5NOQ3PrCT08WaH2eTQ" title="TiHKAL"><i><span style="color: black; text-decoration: none;">TiHKAL</span></i></a> oleh Dr Alexander Shlugin, mantan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Forensic_chemistry&usg=ALkJrhgGebxb_wtfPNBuZhjuZYYD29dFXQ" title="Forensik kimia"><span style="color: black; text-decoration: none;">forensik</span></a> dan <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Analytical_chemistry&usg=ALkJrhj_0oDN4oq_sZD5kak4KsoZYHS2Bw" title="Kimia analitik"><span style="color: black; text-decoration: none;">analitis</span></a> <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Organic_chemistry&usg=ALkJrhhAymEMwczg7SU-JaoEm2kXLMvpbw" title="Kimia organik"><span style="color: black; text-decoration: none;">organik</span></a> <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Chemistry&usg=ALkJrhiTQn8xAnSrbPUnP1PZrrBR756qPw" title="Kimia"><span style="color: black; text-decoration: none;">kimia</span></a> dari <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Drug_Enforcement_Administration&usg=ALkJrhhmNjfjOqKhM64dZM9jegnekLM-Mg" title="Drug Enforcement Administration"><span style="color: black; text-decoration: none;">Drug Enforcement Administration</span></a> . Obat ini sering dicatat sebagai " <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Designer_drugs&usg=ALkJrhjLMD3ojIhgHiGUgJ4mfbW_Tgk53g" title="Desainer obat"><span style="color: black; text-decoration: none;">obat desainer</span></a> "oleh otoritas dan profesional atau sebagai" <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Research_chemicals&usg=ALkJrhgVsCQR21geOAXYDFOCaU6Ba21bwg" title="Penelitian kimia"><span style="color: black; text-decoration: none;">kimia penelitian</span></a> "dengan menggunakan halusinogen-dan bawah tanah distribusi, sebagai upaya untuk menghindari penuntutan di bawah <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Federal_Analogue_Act&usg=ALkJrhhArghcz95jGrTffgh5yfWpo1Q3Uw" title="Undang-undang federal yang Analog"><span style="color: black; text-decoration: none;">UU federal Analog</span></a> . </span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN" style="color: black;">C. Tipologi </span></b></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .25in;"><span lang="EN" style="color: black;">Selama keadaan kesadaran yang berubah, gelombang otak menempati kategori yang berbeda dari frekuensi (yaitu Epsilon, Delta, Theta, Alpha, Beta, Gamma). Gelombang ini dapat diukur menggunakan electroencephalograph (EEG). Di bawah ini adalah daftar jenis gelombang, bersama dengan frekuensi yang sesuai mereka dan negara kesadaran: </span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l7 level1 lfo4; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span lang="EN"><a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Epsilon_wave&usg=ALkJrhg-rOeUwOhySOhcW5xs3IICZBV8BA" title="Epsilon gelombang"><span style="color: black; text-decoration: none;">Epsilon</span></a> : 0,00-0,05 <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Hertz&usg=ALkJrhi7iGs-k5RWjeqFHJ3deuNpeo_nTQ" title="Hertz"><span style="color: black; text-decoration: none;">Hz</span></a> </span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><span lang="EN" style="color: black;">Epsilon pola gelombang belum banyak dipelajari, namun mereka dapat terhubung ke negara meditasi intens. </span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l3 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span lang="EN"><a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Delta_wave&usg=ALkJrhjzI6wTMNK73z3OuJrdlr67NFukJw" title="Gelombang delta"><span style="color: black; text-decoration: none;">Delta</span></a> : 0,05-4 <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Hertz&usg=ALkJrhi7iGs-k5RWjeqFHJ3deuNpeo_nTQ" title="Hertz"><span style="color: black; text-decoration: none;">Hz</span></a> </span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><span lang="EN" style="color: black;">Delta pola gelombang otak ciri <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Slow_wave_sleep&usg=ALkJrhhuZgLVTAZv9wIf9AXL76dtj0C9dw" title="Tidur gelombang lambat"><span style="color: black; text-decoration: none;">tidur gelombang lambat</span></a> . </span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l5 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span lang="EN"><a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Theta_wave&usg=ALkJrhi7PLhGvZtTMALgqo_zPMBq2Ogcjw" title="Gelombang theta"><span style="color: black; text-decoration: none;">Theta</span></a> : 4-8 Hz kondisi tidur normal yang mendalam. </span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><span lang="EN" style="color: black;">Gelombang theta diproduksi antara mimpi, dan mewakili sebuah "selingan" antara mimpi. Gelombang cenderung bertahan 15-30 menit antara REM negara. </span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l6 level1 lfo7; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span lang="EN"><a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Alpha_wave&usg=ALkJrhjTYvSt7Uvge1xzs-6lKkkB0rUWCw" title="Gelombang alpha"><span style="color: black; text-decoration: none;">Alpha</span></a> : 8-12 Hz negara mimpi Khas. </span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><span lang="EN" style="color: black;">Gelombang alfa dapat dilihat pada orang menonton film atau narasi televisi di mana mereka sepenuhnya asyik, sebagian besar tidak menyadari lingkungan mereka. </span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l2 level1 lfo8; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span lang="EN"><a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Beta_wave&usg=ALkJrhi1v22JJioKSYoSz4x1gYxdYmkpVA" title="Gelombang beta"><span style="color: black; text-decoration: none;">Beta</span></a> : 12-30 Hz </span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><span lang="EN" style="color: black;">Gelombang beta sesuai dengan aktivitas otak normal sadar, mulai dari kesadaran tenang dan santai, untuk penuh melawan-atau-penerbangan panik. </span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; mso-list: l0 level1 lfo9; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-themecolor: text1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span lang="EN"><a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dstate%2Baltered%2Bconsciousness%26hl%3Did%26biw%3D1422%26bih%3D739%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Gamma_wave&usg=ALkJrhhMAY0Ghk-MxH-2Eb3VzYgKvGtj9A" title="Gelombang gamma"><span style="color: black; text-decoration: none;">Gamma</span></a> : 30-100 Hz + </span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><span lang="EN" style="color: black;">Sebagai kemampuan untuk mengukur frekuensi gelombang otak telah meningkat secara signifikan dengan kemajuan teknologi digital, telah menjadi mungkin dan praktis untuk mengukur frekuensi gelombang otak melampaui 30 Hz. Seperti lebih banyak belajar tentang gelombang otak, perubahan dalam klasifikasi dapat terjadi. Tingkat beta-gelombang kesadaran tampaknya meluas melewati 30 Hz, tetapi frekuensi 90 Hz atau lebih (gelombang gamma), yang terbukti berhubungan dengan koordinasi sinyal di jarak yang lebih jauh dalam otak, memfasilitasi penyelesaian tindakan kompleks atau asosiasi yang membutuhkan penggunaan simultan dari beberapa daerah otak. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN" style="color: black;"> Menurut pendapat lain perubahan tingkat kesadaran itu meliputi tipe-tipe sebagai berikut :</span></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">a.Kesadaran normal </span></h4><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">William James pernah berkomentar bahwa semua orang tahu apa kesadaran sampai ia membuat suatu usaha untuk mendefinisikannya. Negara sadar waspada dengan pemikiran normal memerlukan interaksi yang kompleks utuh antara belahan otak dan sistem aktivasi retikuler batang otak bagian atas (otak tengah, pons, medula) dan diencephalon tersebut. Unit fungsional koordinat pola umum reaktivitas terhadap lingkungan. Ini menerima impuls aferen dari banyak somatik, viseral, pendengaran dan jalur visual yang mengakibatkan penampilan kewaspadaan dan kewaspadaan. Sebuah komponen ketiga dari kesadaran adalah sistem limbik yang merupakan substrat anatomis dari perilaku emosional dan naluriah seperti kawin, takut kasih sayang, dan agresi. Cacat pada komponen yang bertanggung jawab untuk kesadaran normal, baik sendiri atau dalam kombinasi dengan yang lain, dapat menyebabkan tingkat kesadaran yang berubah. </span></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">b. Tidur </span></h4><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Tidur adalah keadaan normal dari aktivitas fisik dan mental dari individu yang mungkin terangsang ke kesadaran normal. Seorang individu tidur memberikan bukti yang sangat sedikit menyadari diri atau lingkungan. Namun, ia / dia berbeda dari pasien koma di bahwa ia / dia masih dapat menanggapi rangsangan terbiasa dan kadang-kadang mampu beberapa bentuk aktivitas mental dalam bentuk mimpi yang meninggalkan jejak mereka dalam memori. </span></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">c. Kebingungan </span></h4><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Kebingungan adalah suatu keadaan di mana pasien tidak dapat mempertimbangkan semua elemen-nya / lingkungan sekitar nya, menyiratkan unsur mengaburkan pancaindra. Apatisme dan mengantuk sering menonjol dan disertai dengan disorientasi terutama untuk waktu, kurang sering untuk tempat, dan jarang untuk diri. Kelainan motorik seperti tremor, asteriksis dan kesulitan dalam relaksasi motor bisa terjadi. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Ensefalopati metabolik akibat kegagalan organ sistemik terutama dari hati atau ginjal, obat-obatan yang berlebihan, insufisiensi gizi atau infeksi sistemik dengan demam sering menambah ke insufisiensi traumatik yang mendasari, otak atau pikun vasometer mempercepat keadaan confusional. Seseorang sangat bingung adalah biasanya tidak mampu melaksanakan lebih dari beberapa perintah sederhana. Pidato mungkin terbatas pada beberapa kata atau frasa atau kadang-kadang pasien mungkin cukup banyak bicara. Pasien bingung akan bereaksi terhadap rangsangan baik lisan dan menyakitkan meskipun jawaban dapat menjadi lamban dan lebih lambat dari biasanya. </span></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">d. Igauan </span></h4><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Delirium adalah masalah umum dan sulit terutama pada pasien lanjut usia sakit. Hal ini ditandai dengan gangguan fluktuasi dalam kesadaran dan perubahan dalam kognisi yang biasanya berkembang selama periode waktu yang singkat. Sepuluh sampai lima belas persen pasien lansia mungkin mengigau pada saat kedatangan ke rumah sakit dan sampai 55% dapat menjadi masuk berikut mengigau. Delirium sering disertai dengan peningkatan morbiditas dan penurunan fungsional berikutnya. Konsekuensi keuangan juga penting karena rawat inap meningkat dan persyaratan perawatan tambahan. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Tanda-tanda dan gejala delirium termasuk disorientasi yang kadang-kadang total dan termasuk tidak adanya pengakuan diri. Temuan karakteristik lainnya adalah lekas marah, persepsi delusi, halusinasi visual dan gangguan biasanya intermiten gairah, tapi mungkin ada insomnia yang berkelanjutan. Gejala delusi biasanya menjadi lebih buruk setelah malam tiba. Banyak pasien demam delusi, kebanyakan gemetar dan mereka dengan obat atau alkohol penarikan dapat mengejang. Agitasi parah, disorientasi dan sesekali adanya pendengaran bukan halusinasi visual kadang-kadang dapat menjadi bingung dengan psikosis fungsional, tetapi dalam banyak kasus, keberadaan demam, cacat dalam orientasi, kerugian perhitungan sederhana dan alat-alat intelektual mengidentifikasi sifat organik mekanisme yang mendasari. Pasien delusi akan merespon baik rangsangan verbal dan menyakitkan. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Delirium paling sering terjadi dengan penyakit otak luas beracun atau struktural. Hal ini terlihat terutama selama penarikan dari keracunan obat di pelaku dan alkohol dan gangguan inflamasi akut seperti meningitis dan ensefalitis. Namun, penelitian terbaru menunjukkan bahwa gangguan neurologis spesifik dari jalur dan sistem neurotransmitter dapat menyebabkan delirium daripada keterlibatan "global" otak. </span></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">e. Obtundation </span></h4><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Obtundation terutama ditandai oleh kewaspadaan berkurang dan hipersomnia. Hipersomnia secara teknis didefinisikan sebagai keadaan tidur lebih dari 25% dari normal yang diharapkan. Ketika terbangun dari keadaan tidak sadar, pasien tetap mengantuk dan bingung dan terjaga hanya dapat dipertahankan oleh rangsangan verbal dan menyakitkan terus menerus. Hal ini umum untuk melihat pasien secara spontan mengubah sikap badan di tempat tidur, menyusun tempat tidur-seprai, dan mencoba menarik keluar jarum infus dan kateter. Pasien secara akurat dapat menemukan sumber stimulus yang menyakitkan dan perkelahian paksa, kadang-kadang menyertai respon dengan vokalisasi dan meringis. Asimetri gerakan spontan atau respon terhadap suatu stimulus yang menyakitkan oleh pasien yang tidak sadar mungkin menunjukkan asosiasi obtundation dengan hemiparesis atau monoparesis. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Obtundation sering terlihat dengan penyalahgunaan zat dalam bentuk overdosis narkotika atau alkohol. Hal ini juga terlihat dalam proses encephalopathic difus seperti ensefalopati hepatik, asidosis diabetes dan uremia. Dalam obtundation sekunder untuk penyalahgunaan zat atau ensefalopati difus, diagnosis dan terapi yang tepat sangat mendesak karena perkembangan yang biasa adalah dengan koma dan kematian mungkin. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Penyebab utama dari obtundation jarang, contoh utama menjadi fase serebral trypanosomiasis Afrika, penyakit terbatas ke Afrika tropis. Obtundation dapat dilihat dalam jenis vektor berbagai ensefalitis seperti yang disebabkan oleh arbovirus termasuk encephalitides kuda, Sungai Nil ensefalitis dan herpes ensefalitis. Kadang-kadang, obtundation akan menemani masa kecil berbagai "penyakit seperti gondok, varicella dan campak. Untungnya, penyakit yang dikenal sebagai ensefalitis lethargica, penyebab obtundation terlihat antara 1920 dan 1940, dan prekursor umum pasca ensefalitis parkinson, tidak lagi terlihat. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Dengan tidak adanya indikasi bahwa mekanisme infeksi atau metabolik yang mendasari mungkin bertanggung jawab, obtundation berkepanjangan mungkin terkait dengan penyakit lokal seperti ruang-menduduki lesi berdekatan dengan hypothalmus dan otak tengah. Kadang-kadang, obtundation akan terjadi sebagai komplikasi neurologis dari kanker sistemik. </span></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">f. Keadaan pingsan </span></h4><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Pingsan adalah unresponsiveness dari mana pasien hanya dapat terangsang oleh stimulus kuat yang menyakitkan berulang-ulang. Tidak ada respon terhadap rangsangan verbal, dan respon terhadap nyeri menjadi semakin kurang sebagai tingkat memperdalam pingsan. Pasien tidak mampu untuk melokalisasi situs rangsangan menyakitkan dan, di terbaik, respon lambat dan stereotip. Aktivitas mental dan fisik dikurangi menjadi minimum. Meskipun tidak responsif terhadap rangsangan banyak, pasien dapat membuka / matanya, melihat pemeriksa dan tidak muncul untuk menjadi sadar. Refleks tendon dalam biasanya utuh, tapi mungkin ada bukti otot berkedut, aktivitas motorik gelisah atau stereotip dan menggenggam dan mengisap refleks. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Pingsan katatonik terlihat paling sering pada orang muda yang terkena skizofrenia katatonik. Pasien terletak dengan mata terbuka atau tertutup rapat, menolak membuka mata pasif. Ada tidak adanya gerakan spontan. </span></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">g. Koma </span></h4><div style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Pasien yang tampaknya tidur dan pada saat yang sama tidak mampu menanggapi secara memadai baik rangsangan eksternal atau kebutuhan internal dalam keadaan koma. Koma dapat bervariasi dalam derajat dari yang ringan sampai menengah sampai dalam. Pada tahap yang paling dalam, tidak ada reaksi dari jenis apa pun dapat diperoleh dari pasien. Kornea, pupil, faring, refleks tendon dan plantar semua ada. Opistotonus dan kekakuan ekstensor dari tungkai yang sugestif dari sebuah negara decerebrate. Respirasi sering lambat dan Cheynes-Stokes dalam karakter. Dalam tahap ringan dari koma (kadang-kadang disebut sebagai semicoma), sebagian besar refleks yang disebutkan di atas dapat diperoleh. Rangsangan sangat menyakitkan dapat menyebabkan pasien untuk aduk atau mengerang. </span><br />
<span style="color: black;">Sumber : <u><span style="color: #444444;"> </span></u></span><u><span style="color: black;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/William_James" style="color: #444444;" title="William James">James, William</a></span></u><u style="color: black;"> </u><i>The Varieties of Religious Experience</i> (1902)</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
<div align="center" style="text-align: center;"><b>AURA</b></div><div style="text-align: justify;"><b>A.Definisi</b></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><span style="font-weight: normal;"><a href="http://konsultasispiritual.com/definisi-aura/" title="Aura"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">Aura</span></a> adalah</span></b> medan energi yang dimiliki oleh setiap makhluk hidup. Aura setiap manusia berbeda satu dengan yang lain. Ada yang berwarnah Merah, Hijau, Biru, atau Ungu. Setiap Vibrasi warna aura memiliki arti yang berbeda.</div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Aura adalah medan energi yang mengandung energi sinar (energi elektromagnetik) atau biogetic ray bersifat multidimensional yang menyelubungi tubuh manusia (Bioplasmik) dan makhluk lainnya.Aura membentuk karakter 'emosional' seseorang.Aliran energi aura disuplai oleh cakra, sedangkan cakra mengumpulkan energi dari medan energi alam atau energi Ilahi. Jadi warna aura bisa dipengaruhi dari dalam dan lingkungan luar tubuhnya. Cakra inilah yang mengeluarkan warna-warna yang tadi kita sebut aura. Manifestasinya muncul dalam banyak warna, ada kuning, hijau, biru, violet, merah, dan lain sebagainya. Seperti pelangi. Perpaduan warna pun banyak ditemukan.</div><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Keberadaan Aura pada tubuh manusia adalah untuk :</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">- Menjaga dan melindungi tubuh dari pengaruh panas/dingin yang berlebihan yang berasal dari luar tubuh. </span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">- Memberikan sinyal atau tanda jika ada diantara organ tubuh yang sedang mengalami penurunan fungsi.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Aura yang terpancar dari dalam tubuh akan dicerminkan dari kondisi tubuh seseorang. Jika Aura Positif yang lebih dominan, maka hal tersebut berarti kondisi tubuh nyaman, pikiran tenang, wajah lebih segar, percaya diri, dll. Kekuatan energi dalam tubuh yang memancar dan menimbulkan pesona tersebut dinamakan inner beauty. Namun jika Aura Negatif yang lebih dominan maka gejala yang timbul antara lain ketidaknyamanan tubuh, gelisah jiwa dan pikiran, wajah keruh dan kusam, dll. </span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Kekuatan Aura Positif dan Aura Negatif pada seseorang tersebut yang akan mencerminkan tingkat sosialisasi seseorang, apakah orang tersebut akan disukai oleh orang banyak atau tidak, sifat seseorang berupa periang atau pemarah, bahkan tingkatan karir pun akan dapat dipengaruhi dengan kesehatan Aura.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Kesehatan Aura yang akan memunculkan Aura Positif atau Aura Negatif. Dahulu orang beranggapan bahwa yang menentukan tingkat Aura Positif yang lebih dominan atau inner beauty hanya tergantung dari kondisi hati yang bersih. Namun konsep yang lebih modern menyatakan bahwa tidak cukup hanya kondisi hati yang bersih saja, namun diperlukan kondisi organ tubuh yang sehat, antara lain : jantung, paru-paru, ginjal, dll. Sehingga dapat sangat mendukung pancaran Aura pada tubuh dan wajah seseorang.</span></h6><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Setiap manusia memiliki type kepribadian tertentu, sehingga mempunyai aura dasar yang relatif Konsisten ( tetap ). Hanya bila kita sakit atau memiliki masalah emosional, maka medan aura kita mungkin berubah. Orang dengan type kepribadian hijau dapat menjadi merah bila ia sedang Stress berat. Atau orang yang tipe kepribadian orange dapat menjadi putih bila ia terkena sakit ginjal parah.</div><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">B. Alat Pendeteksi Aura</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Ilmu pengetahuan modern saat ini memiliki kemampuan untuk membuktikan adanya medan energi manusia sebagai gelombang elektromagnetik tubuh yang dikenal dengan sebutan aura ini. Mesin aura ditemukan pada tahun 1935 oleh peneliti Rusia bernama S. Kirlian melalui risetnya berhasil mengukur dan memotret sinar energi ini. Tetapi mesin generasi pertama itu baru bisa mengukur dan membuktikan energi sinar elektromagnetik tubuh sebatas pada jari tangan dan kaki saja, itupun baru dapat melihat medan energi berwarna putih, yaitu aura eterik.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Seorang ilmuan Prancis, Guy Coggins berhasil mengembangkan mesin berteknologi yang lebih maju pada tahun 1987 dan diperkenalkan pada dunia dengan sebutan progen aura dengan teknik memadukan foto polaroid. Dengan mesin tersebut kita bisa melihat sinar elektromagnetik tubuh dalam bentuk sebuah foto yang berdasarkan warna yang terekam di dalamnya. Hasilnya adalah warna-warna aura tubuh yang didasarkan pada emosi, yaitu foto aura emotional body.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Pada tahun 1998, Fisslinger, ilmuan Jerman meluncurkan sebuah alat yang sangat mengagumkan dan banyak manfaatnya untuk umat manusia terutama kesehatan fisik yang sakit disebabkan psikis. Alat itu disebut Aura Video System (AVS).</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Alat ini mampu menampilkan medan aura secara dinamis dan hidup di layar komputer sehingga bisa kita pantau vibrasi sinar elektromagnetik tubuh secara langsung dan jelas seperti mesin USG (ultrasonografi). Mesin ini juga bisa mendeteksi kesehatan organ-organ fisik seseorang berdasarkan auranya. Alat tersebut bahkan mampu mendeteksi dan memperlihatkan pintu-pintu energi yang membentuk energi AURA seseorang, yaitu cakra (bahasa Sansekerta).</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Setiap orang mempunyai frekuensi khasnya sendiri sehingga kekuatan dan intensitas medan energi ini, tiap orang berbeda tidak ada yang sama persis walaupun bisa terjadi kemiripan yang nyaris sempurna.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Mesin Aura Video Station, sangat membantu untuk mendeteksi kesehatan seseorang yang tidak terdeteksi secara medis. Maka banyak psikolog maupun psikater, saat ini memakai jasa pemeriksaan medan energi ini untuk penyembuhan pasien-pasiennya yang menderita penyakit psikosomatik.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Ketika ketidakberesan di tubuh bioplasmik ini terdeteksi, misalnya energinya kotor atau sangat tipis. Bisa juga terlihat gangguan dari energi lain. Maka penting untuk segera melakukan antisipasi pencegahan, sebelum keluhan pada fisik dirasakan.</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">C. Ciri Aura Yang Sehat</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Sesuai dengan artinya, maka orang yang mempunyai medan aura yang sehat, senantiasa berada dalam kondisi yang "riang" dan lebih bersifat dinamis serta menjadi pribadi yang lebih menyenangkan, sehingga pesona dirinya memancarkan keindahannya tersendiri. Sejalan dengan itu banyak cara dilakukan untuk mempunyai sinar energi aura yang bisa memberi kewibawaan dan pesona diri ini.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Energi aura sangat tergantung dengan kondisi batin seseorang, stress berkepanjangan mampu merusak medan energi ini, sehingga merugikan diri sendiri, sebab dalam kondisi aura yang tidak sehat, maka kita kehilangan energi pelindung yang bertindak seperti perisai yang membentengi diri kita dari energi-energi negatif dari lingkaran aura kita.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Kita lihat bagaimana interaksi medan aura dalam kehidupan kita. Beberapa medan energi dibangkitkan dalam tubuh dan medan energi lainnya yang diterima dari luar tubuh. Kemudian, keduanya bersatu dan diubah di dalam tubuh. Ini proses alami antara satu medan energi dengan medan energi lainnya. Interaksi tersebut dapat dianggap sebagai osmosis alami antara energi Anda dengan energi yang ada di sekitar Anda.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Anda memancarkan dan menyerap energi dari orang lain, makhluk hidup lain, pepohonan, dan bumi tempat Anda berpijak, serta udara yang Anda hirup. Nah dengan siklus demikian, kita bisa mengambil hikmah betapa pentingnya seseorang menyehatkan dan menguatkan tubuh Bioplasmiknya, yaitu medan energi aura sendiri.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Apabila frekuensi aura Anda berdekatan dengan frekuensi aura orang lain maka akan terjadi kesesuaian alami. Anda mungkin lebih cepat dekat dan gampang cocok dengan orang tersebut. Di sisi lain, ada orang yang frekuensi auranya sangat jauh berbeda dengan aura Anda sehingga dapat menyebabkan rasa tidak suka tanpa alasan dengan orang tersebut.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Ada orang yang cantik, ganteng penampilannya tapi kok tidak suka saja kita melihat dia. Bagaimana ini terjadi? Itulah yang disebut aura. Demikian pula kalau kita dekat dengan seseorang, ngomong-ngomong dengan orang itu, tapi tidak tahan lama. Ini namanya aura juga. Disadari atau tidak, telah terjadi transfer aura (baca: manifestasi dari warna tubuh).</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Dalam kondisi yang sehat, aura berbentuk elips yang jelas, tepian padat dengan warna cerah. Sedangkan pada orang stres, aura yang terlihat secara waskita maupun melalui mesin AVS tampak berkilat-kilat dengan perubahan warna-warni yang cepat bahkan kadang menghilang dalam seper-sekian detik.</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Pada orang yang cemas dan sakit akan terlihat warna aura atau cakra yang memudar, warna tidak cerah, dan energi tipis. Warna aura mempunyai tingkatan getaran sendiri. Setiap warna mencerminkan segi positif dan negatif. Kesimpulannya kita tidak menilai kepribadiannya lebih rendah berdasar tingkatan warna aura</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">D. Macam-macam Warna Aura dan Artinya</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Singkatnya, medan aura yang berwarna apa pun bisa dikatakan baik/ sehat kalau berwarna cerah (bersih), bentuknya elips dengan tepian jelas, dan padat. Selain mencerminkan kesehatan fisik seseorang, aura juga dapat mencerminkan karakter seseorang.</span></h6><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">1.Merah</div><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Jika seseorang pancaran auranya berwarna merah berarti ia dipenuhi sifat kuasa dan ego untuk mencapai kesuksesan.Warna merah ini sering tertahan dimasa kecil, dimana dari lingkungan keluarganya dipaksa untuk menyesuaikan diri dengan cita-cita keluarga, sehingga tampak keruh dan berantakan.Setelah beranjak dewasa dan mampu hidup mandiri, auranya akan meluas dan ia akan mampu melakukan apa yang seharusnya ia lakukan.<br />
Orang yang mempunyai warna latar aura merah, sifatnya suka memrintah, bertanggung jawab dan mempunyai sifat pemimpin. Mempunyai sifat kasih sayang dan sikap hangat kepada sesame. Merah juga menAndakan sifat berani.Sifat negative dari warna merah adalah penggugup.<br />
<br />
</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">2. Jingga</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Seseorang yang pancaran auranya berwarna jingga, maka ia mempunyai sifat kepedulian.Mempunyai sifat alami kemampuan intuitif, bijaksana dan mudah bergaul. Warna jingga mempunyai sifat sebagai juru damai, timbang rasa, praktis. Sifat negatif warna jingga adalah, malas, tidak mampu dan tidak peduli.</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">3. </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Kuning</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Seseorang yang pancaranya auranya berwarna kuning, mempunyai sifat yang antusias dan mengasyikan. Berpikir dengan cepat dan menghibur orang lain. Senang berkumpul, menikmati percakapan yang panjang. Senang belajar tapi sifatnya hanya coba-coba sehingga pengetahuanya hanya sebatas kulitnya saja. Warna kuning juga suka dengan gagasan dan berekspresi. Sifat negative dari warna kuning adalah malu-malu dan suka berdusta.<br />
<br />
</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">4. Hijau</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Jika seseorang pancaran auranya berwarna hijau, maka ia mempunyai sifat sejuk dan damai dan ia juga berbakat untuk menjadi seorang penyembuh alami. Sikapnya kooperatif, dapat dipercaya, dan murah hati. Sifat hijau menyukai tantangan, bekerja tanpa kenal lelah, mudah dimintai tolong. Sifat negatifnya bersifat kaku dalam memAndang setiap persoalan.</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">5. </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Biru</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Seseorang yang pancaran auranya berwarna biru, orang tersebut secara alami mempunyai sifat positf dan antusias. Warna biru biasanya berhati muda, tulus, jujur dan jika bertindak sesuai dengan pikirannya. Mempunyai kebebasan, tidak suka dibatasi atau dilarang. Menyukai perjalanan, menyaksikan tempat baru dan bertemu dengan orang-orang baru, bisa menutupi perasaan dan bisa menyimpan rahasia. Sifat negatifnya kesulitan menyelesaikan tugas.<br />
</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">6. Nila</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Sifatnya hangat, menyembuhkan dan mengasuh. Senang memecahkan maslah, senang menolong. Sifat negatifnya ketidakmampuan mengatakan “tidak” sehingga sering dimanfaatkan orang lain.</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">7. Violet / </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Ungu</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Seseorang yang pancaran auranya berwarna ungu, maka ia menyukai kegiatan-kegiatan spiritual dan metafisika. Sifat negatifnya merasa unggul dari yang lain.<br />
<br />
</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">8. Perak</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Mempunyai gagasan-gagasan besar, namun sebagian diantaranya tidak praktis. Sering tidak mempunyai motivasi.</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">9. </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Emas / Gold</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Mempunyai</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Ø</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Mempunyai kemampuan menangani proyek-proyek dan m tanggung jawab dalam skala besar. Mempunyai sifat kharismatik, pekerja keras, sabar. Mencapai kesuksesan pada usia lanjut.</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">10. </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Merah Jambu (Pink)</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Mempunyai sifat yang tegas, keras kepala, cita-citanya tinggi dan mempunyai perencanaan. Secara alami mereka mereka adalah orang-orang sederhana, tidak berlagak, senang menjalankan hidup dengan tenang.</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">11. Putih</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Sifatnya tidak menonjolkan diri, sederhana, sangat manusiawi laksana orang-orang suci. Tidak mempunyai sifat ego, lebih tertarik pada kesejahteraan orang lain.Intuitif, bijaksana, idealis dan cinta damai.</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">12. </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Hitam</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Bila seseorang pancaran auranya berwarna hitam, bisa diartikan orang tersebut diselubungi oleh kemisterian, karena orang ini sifatnya kadang terbuka dan kadang tertutup. Warna hitam bisa diartikan mempunyaisifat yang tidak baik, culas artinya mempunyai maksud jelek terhadap oaring lain yang ditemuinya. Jika warna hitam berkombinasi dengan warna merah, orang tersebut mempunyai sifat yang tidak baik dan jahat.</span></h6><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Arti warna aura yang bersih</span></b></div><ol start="1" type="a"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Warna yang bersih adalah warna seperti yang nampak pada pelangi dan cerah.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Nila :</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> menandakan pikiran spiritual, warna nila selalu tidak menonjol, dia hanya nampak seperti awan atau nyala, menandakan pikiran yang benar-benar spiritual.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Biru :</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> penampilan yang seimbang, mendukung kehidupan, sistem syaraf yang tenang, memancarkan kekuatan dan energi, orang dengan aura yang mempunyai warna biru yang menonjol selalu tenang, seimbang dan merasa siap bertahan hidup di gua, mereka dilahirkan dengan semangat hidup yang tinggi, pikiran warna biru adalah pikiran mengenai menenangkan sistem syaraf untuk mencapai keseimbangan daya pikir atau pikiran mengenai bertahan hidup.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Warna biru listrik</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> dapat meniadakan warna-warna lain yang ada di aura, bila seseorang menerima atau memancarkan energi atau sedang dalam komunikasi telepati.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Biru kehijauan :</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> menandakan kehidupan yang dinamis, pribadi yang sangat berenergi, kemampuan memproyeksikan, mempengaruhi orang lain, orang yang mempunyai aura berwarna biru kehijauan yang kuat dapat melakukan berbagai hal secara simultan dan seorang organisator yang baik, mereka akan segera merasa bosan kalau dipaksa berkonsentrasi pada satu hal saja. Orang menyenangi pimpinan yang mempunyai aura biru kehijauan, karena pimpinan yang seperti ini menjelaskan dahulu maksud tindakannya dan terlibat langsung dalam kelompoknya, bukan hanya memerintah saja. Pikiran biru kehijauan adalah pikiran mengenai mengorganisir dan mempengaruhi orang lain.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hijau :</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> santai, mengubah energi, berkemampuan menyembuhkan secara alami, semua penyembuh alami seharusnya mempunyai aura seperti ini. Orang dengan warna hijau yang menonjol adalah penyembuh alami, semakin kuat aura hijaunya, semakin baik kekuatan penyembuhannya, mereka juga senang bertaman dan biasanya mempunyai tangan yang “panas”, ditangannya segala sesuatu jadi tumbuh, selalu berada pada saat sekarang. Seseorang dengan aura warna hijau yang menonjol selalu dalam kedamaian dan tenang, pikiran berwarna hijau menandakan keadaan yang tenang dan menyembuhkan.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kuning :</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> riang, bebas, tidak suka terikat, melepaskan atau membebaskan kekuatan vital, orang yang auranya bersinar kuning adalah orang yang penuh kegembiraan batin, sangat murah hati dan tidak terikat pada apapun.<br />
Halo kuning disekitar kepala: berarti perkembangan spiritualnya sudah cukup tinggi, tanda dari seorang guru spiritual. Jangan menerima ajaran spiritual dari siapapun yang tidak mempunyai halo seperti ini, saat ini sangat jarang ditemukan orang yang mempunyai halo yang lebih besar dari 3 cm.<br />
Halo kuning muncul sebagai pengaruh dari cakra ajna yang sangat berkembang, orang yang mempunyai spiritualitas yang sangat tinggi merangsang cakra ajnanya terus menerus selama bertahun-tahun, karena secara intensif dia selalu mempunyai pemikiran spiritual dalam benaknya. Bila kita amati cakra ini ketika sedang sangat aktif, maka halo kuning akan muncul di sekeliling kepalanya. Pikiran berwarna kuning menandakan kegembiraan dan kepenuhan.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Jingga :</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> peningkatan dan penyerapan, tanda kekuatan, kemampuan atau keinginan untuk mengontrol orang lain. Bila warna jingga dalam auranya menonjol, biasanya ini akan membantu munculnya halo berwarna kuning yang kemudian menjadi keemasan, ini tidak saja menandakan bahwa pemiliknya seorang guru spiritual, tetapi seorang guru spiritual yang sangat tinggi tingkatannya, seseorang yang mampu menunjukkan kemampuan khususnya.<br />
Pikiran jingga adalah pikiran mengenai usaha melatih kekuatan atau keinginan untuk mengontrol orang lain.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Merah :</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> pikiran materialistik, pikiran mengenai tubuh fisik, warna merah yang menonjol menandakan bahwa pemiliknya mempunyai orientasi yang materialistik. Merah jambu (=nila + merah); cinta (dalam hal spiritual). Untuk memperoleh warna merah jambu yang cerah, anda harus mencampur nila (frekwensi tertinggi yang kita rasakan) dengan merah (frekwensi yang terendah).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Merah jambu:</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Aura berwarna merah jambu menandakan bahwa seseorang telah mencapai keseimbangan sempurna antara kesadaran spiritualitas dan kenyataan materi, orang yang paling berkembang tidak hanya mempunyai halo berwarna kuning diseputar kepalanya tetapi juga aura warna merah jambu mengelilingi halo kuning itu. Warna merah jambu pada aura sangat jarang ada di dunia ini dan hanya muncul dalam pemikiran sementara, tidak sebagai warna yang menonjol di aura.</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Arti warna yang kotor </span></b></div><ol start="1" type="a"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l7 level1 lfo11; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Warna yang tampil lebih gelap dari latar belakang dan yang lebih menyerupai asap dari pada sinar.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l7 level1 lfo11; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Coklat :</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> tidak mapan, bingung, materialistis, menolak spiritualitas</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l7 level1 lfo11; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Abu-abu :</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> pikiran yang gelap, pikiran depresi, tidak jelas maksudnya, menampilkan sisi gelap dalam kepribadiannya.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l7 level1 lfo11; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Warna belerang :</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> sakit atau kurang sehat, ada kemarahan.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l7 level1 lfo11; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Putih :</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> sakit yang serius, dipengaruhi obat perangsang atau obat bius. Mengapa warna putih pada aura menandakan adanya masalah? Warna putih sama halnya dengan suara, bukannya satu set nada yang harmonis (warna-warna murni), tidak mungkin untuk menyelaraskan suara itu kedalam sebuah orkestra yang sedang memainkan musik yang harmonis, aura putih menandakan adanta ketidak harmonisan antara tubuh dan pikiran.</span></li>
</ol><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">E. Tips Cara-cara Melihat Aura </span></h6><div style="text-align: justify;">1. Melihat Aura Dengan Jari Tangan</div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Carilah tembok yang berwarna putih, lalu duduklah dengan tenang pada jarak 1/2 meter dari tembok. Ambil nafas sebanyak mungkin dan tahan selama mungkin. Lakukan sebanyak 5 kali. Gosoklah kedua telapak tangan hingga terasa hangat. Tempelkanlah masing-masing jari tangan kanan dan kiri saling berpasangan. Letakkanlah kedua tangan yang masih berpasangan tadi 30 cm didepan mata dengan latar belakang tembok berwarna putih. Renggangkanlah perlahan-lahan kedua telapak tangan saling menjauh. Perhatikanlah, antara kedua ujung jari tadi akan mengeluarkan garis cahaya putih. Itulah aura yang memancar dari ujung jari kita.<br />
<br />
2. Melihat Aura Dengan Telapak Tangan</div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Tariklah nafas dan gosokkanlah kedua telapak tangan seperti pada cara No. 1. Tempelkanlah salah satu telapak tangan pada tembok yang berwarna putih. Tariklah nafas, tahan dan hembuskanlah. Lepaskan telapak tangan dari tembok. Amatilah bekas telapak tangan yang tertinggal ditembok. Itulah aura yang memancar dari telapak tangan dan lama kelamaan akan larut dalam aura alam.</div><div style="text-align: justify;">3. Melihat Aura Diri Sendiri</div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Letakkanlah cermin besar dihadapan kita. Duduklah dengan tenang. Usahakanlah latar belakang tembok berwarna putih dan penerangan berupa lampu neon. Tariklah nafas sebanyak mungkin dan tahanlah selama mungkin. Ulangilah sebanyak 5 kali. Tataplah bayangan diri kita yang ada dicermin. PAndangan mata diusahakan tidak melihat tubuh maupun bayangan tubuh, namun lihatlah batas tepian kepala dengan latar belakang tembok. Setelah pAndangan mata kita terfokus, maka perlahan-lahan dari kepala dan bahu akan keluar cahaya aura kita. Sinar yang pertama kali terlihat, biasanya berwarna putih. Putih ini biasanya bukan merupakan warna aura kita yang sesungguhnya, melainkan dari warna aura yang sesungguhnya. Tataplah terus sampai kita melihat warna lain yang tidak berubah. Setelah berhasil, mulailah untuk melihat aura orang lain.</div><div style="text-align: justify;">4. Melihat Aura Orang Lain</div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Mintalah bantuan seseorang yang akan menjadi objek untuk berdiri didepan tembok yang berwarna putih. Usahakanlah penerangan didalam ruangan dibuat remang-remang atau redup. Berdirilah lebih kurang 3 meter didepan objek. Fokuskanlah pAndangan mata pada bagian tepi kepala dan bahu objek. Perlahan-lahan akan keluar sinar aura dari tepi kepala objek. Fokuskanlah pAndangan pada seluruh tepian tubuh objek, maka seluruh tubuh objek akan memancarkan warna aura.</div><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">F. Menyehatkan Aura (Aura Healing)</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Ternyata warna aura bisa disejajarkan, diarahkan, ditransfer. Seketika, seseorang bisa cantik, sehat, bahkan sembuh dari beragam jenis penyakit yang diderita. Tergantung apa permintaannya.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Beragam warna aura ini ada yang baik dan tak baiknya-maknanya relatif, tergantung teori yang digunakan-dari China, India ataupun Barat. Sama seperti manusia, pastinya ada yang perilakunya negatif, positif atau kombinasi di antara keduanya. Kabar baiknya, beraneka warna yang timbul ini bisa diarahkan, disejajarkan dengan konsep pelatihan (=terapi quantum). Bahkan kita bisa mengondisikan setiap saat, bagaimana warna aura yang kita inginkan. Ini dia inti konsep healing with (human) aura atau yang kini ngetop dengan sebutan aura healing.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Jangan kaget kalau anda melihat orang yang loyo, sakit, tiba-tiba jadi fit (bahkan cantik!), saat treatment aura healing. Ini bukan sulap, bukan pula sihir. Aura bisa diatur sedemikian rupa sampai membentuk inner beauty. Untuk pemula, mesti ada bimbi¬ngan instuktur terlatih tentunya, yang pada saat itu dalam kondisi kesehatan prima.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Konsepnya sekilas mirip-mirip prana (=mengarahkan chi). Bedanya, yang bersangkutan juga perlu melakukan gerakan-gerakan tertentu, meditasi juga, untuk memadukan kondisi kognitif, afektif, dan psikomotorik agar bisa matching. Itulah tugas instruktur, mengarahkan emosi kliennya supaya stabil, good looking, sembuh dari penyakit (AIDS sekalipun!).</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Anda tidak akan dibebani (tidak ada mantra yang mesti dihafalkan), namun harus tetap senyum, rileks, agar konsep penenangan pikiran, hati dan gerak bisa sejalan. Bisa berhasil mengubah warna aura sampai yang diinginkan. Bisa jadi warna yang diinginkan menampilkan pribadi yang lebih optimis, kreatif. Atau warna yang berhubungan dengan seni ingin dikurangi.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Bagi yang tengah mencari jodoh, warna yang berhubungan dengan percintaan yang ditingkatkan. Bisa jadi bagi yang tidak punya wibawa, ingin warna yang relevan karena ia membutuhkannya segera. Seperti pelukis, tergantung bagaimana kita bisa mencampur warna-warni itu dengan serasi, inilah yang dilakukan dalam menyembuhkan diri sendiri lewat aura healing.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Namun berhati-hatilah untuk memelihara aura baik yang telah tercipta, mengingat warna ini bisa berubah-ubah. Tergantung apa yang kita konsumsi, apa yang kita pikirkan dan apa yang kita lakukan. Bahan-bahan non alami seperti monosodium glutamate, pemanis dan pewarna buatan, pelezat (vetsin), produk instan, dsb. bisa merusak aura-mengubah degradasi warna pada tiga pelapisan di tubuh kita tadi.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Aura yang timbul dari perasaan dendam, tentunya berbeda dengan kondisi romantis. Di sinilah pentingnya mengatur tingkat emosional, tingkat kesadaran, yang pada tingkat keparipurnaan hanya 30% (selebihnya malah berada pada ambang bawah sadar). Di sinilah pentingnya emosi yang diarahkan pada saat tepat, sampai adanya korelasi antara cantik dari dalam dengan penampilan luar (=wajah dan bentuk tubuh), hingga orang yang melihat menjadi nyaman.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Menyehatkan aura yang paling manjur adalah berpikir positif, kondisikan diri selalu bersikap riang/ bahagia, bisa juga menjalankan pelbagai meditasi yang bersifat memberi ketenangan, penyembuhan dengan cara Autohipnosis, Prana, Reiki, mandi air garam, penggunaan aromaterapi.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Jadi kesimpulannya, walaupun kita tidak belajar secara khusus keterampilan penyehatan atau pembersihan aura, kita senantiasa bisa membuat aura secara otomatis bersih dan sehat. Hal ini berlaku jika kita mampu mengendalikan stres yaitu ketegangan yang datang dalam interaksi hidup kita, di mana stres membuat kondisi batin tidak harmonis, dan diperparah jika mempunyai penyakit-penyakit 'hati' yaitu marah, benci, dendam, iri, dan paranoid.</span></h6><h6 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Energi penyakit 'hati' ini sangat merusak energi aura kita, maka rugi sendiri jika kita memelihara perasaan negatif ini pada diri sendiri. Tetapi memang benar, dengan mempunyai keterampilan yang diarahkan khusus untuk penyehatan aura ini, maka prosesnya lebih cepat dan bisa langsung diterapkan jika kita dalam kondisi mempunyai medan energi yang 'kotor' karena banyaknya energi yang menempel.</span></h6><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Cara menyelaraskan aura dengan lingkungan sekitar</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> :</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kalau kita menyelaraskan frekwensi getaran (spektrum) antara apa yang kita kenakan dengan apa yang sebenarnya memancar dari tubuh dan pikiran kita secara alami, kita akan merasakan tingkat keselarasan yang unik, pengaruhnya dapat dibandingkan dengan “menyetel” peralatan musik, tanpa penyetelan, yang dapat kita hasilkan hanyalah suara bising, bukannya musik yang harmonis, pada intinya ada tiga teknik untuk menyelaraskan aura kita dengan alam sekitar.</span></div><ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Menyelaraskan warna terkuat kita, kalau kita mempelajari apa warna terkuat (warna dominan) dalam aura kita sendiri, kita akan dapat menyelaraskan apa yang ada di sekeliling kita atau pakaian dengan aura kita. Menata ulang rumah kita untuk mencapai keselarasan baru akan menghasilkan rangsangan positif pada jiwa kita dan akan membantu meningkatkan kesehatan kita dalam berbagai segi. Berdasarkan apa yang dilakukan alam untuk merangsang kita, kita harus menggunakan “pasangan warna aura” agar dapat mencapai keselarasan itu, sebagai contoh, bila yang dominan dalam aura kita warna hijau, kita harus menggunakan warna hijau dan merah jambu muda pada dekorasi atau pakaian kita.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Menyelaraskan lingkungan kita dengan frekwensi pikiran. Frekwensi pikiran akan dibahas dalam bagian berjudul “arti warna-warna aura”. Misalnya, kalau kita berpikir untuk mengendurkan pikiran (pikiran biru) lingkungan yang berwarna biru akan menguatkan pikiran kita itu, ingatlah bila kita pergi keluar rumah dipagi hari dan langit berwarna biru sempurna, anda merasa rileks sebelum anda sempat berpikir mengenai apapun, ini disebabkan karena setiap pikiran yang ditujukan untuk merilekskan pikiran telah disertai oleh getaran langit yang berwarna biru. Bila langitnya berwarna abu-abu, kita akan merasa tertekan sebelum kita menyadarinya. Ingatlah bahwa blue jeans sangat diminati, karena membantu kita mencapai pikiran yang rileks. Cobalah mengenakan jeans berwarna coklat, anda akan benar-benar merasa tidak nyaman.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Selaraskan distribusi frekwensi diseluruh tubuh. Ini adalah cara perangsangan yang paling alami. hasilnya akan sama seperti pengaruh akupunktur, tetapi di sini kita tidak menggunakan jarum, yang digunakan adalah 16 warna inti. Peningkatan secara spektakuler terjadi pada medan bio-energi (aura) seseorang, beberapa menit kemudian. Pada setiap kasus, menggunakan warna yang bersih, mendekati warna asli (monokromatik) seperti warna pelangi adalah sangat penting, dapat saja yang berwarna lembut, tetapi mereka harus mengandung warna pelangi yang murni yang mempunyai getaran yang selaras.</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Yang menghambat aura</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hal-hal yang secara cepat berakibat memperkecil, mengganggu atau mendistorsi aura anda adalah :</span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l5 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Rasa takut atau kekhawatiran, rasa tertekan, kelelahan, kebencian, cemburu, iri atau perasaan dan pikiran negatif yang lain.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l5 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Gangguan fisik, sakit, penggunaan obat terlarang dan sebagainya. Ini akan memperlihatkan peningkatan perubahan sementara pada energi aura seseorang, pengaruh ini sama dengan keadaan suhu tubuh kita yang meningkat karena sedang menderita sakit, kita perlu membaca auranya untuk dapat mendiagnosa gangguannya, kebanyakan aura yang meningkat karena hal seperti ini berwarna putih.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l5 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pakaian dan lingkungan yang bertentangan dengan aura kita. Pakaian berwarna suram menyerap aura orang yang mengenakannya, bukannya secara harmonis meningkatkannya, sangat menarik mengetahui bahwa secara umum para pria di dunia ini meninggal lebih cepat dari pada wanitanya, tanpa menghiraukan budaya dan latar belakang etnis mereka, dietnya dan sebagainya, ini memang dimungkinkan terutama kalau dihubungkan dengan kenyataan bahwa pakaian yang dikenakan pria pada sebagian besar kehidupan mereka kebanyakan berwarna hitam atau abu-abu, sangat jarang mereka mengenakan pakaian warna-warni, kaum wanita menggunakan lebih banyak warna pada pakaian mereka dan sering menggantinya dengan warna-warna lain. Yang menarik, kebanyakan burung jantan yang hidup bebas di alam mempunyai warna yang lebih cerah dari betinanya, dan mereka hidup lebih lama. Alam selalu memberi petunjuk kepada kita, yang perlu kita lakukan adalah mengamatinya, kemudian menerapkannya dalam kehidupan kita. Pengaruh menggunakan pakaian warna abu-abu, hitam atau coklat akan dengan cepat dapat dirasakan, pakaian ini akan segera membuat kita lebih cepat merasa lelah, apakah anda sadari bahwa saat ini orang-orang muda nampak lebih tua dari usia mereka yang sebenarnya?</span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sangat masuk akal kalau kita seharusnya menghindari semua hal yang disebutkan diatas tadi kalau memungkinkan, “menghimpun” salah satu dari hal diatas dalam waktu yang cukup panjang akan mempunyai pengaruh yang permanen pada kejiwaan dan tubuh kita. </span></div><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">G. Faktor-faktor yang Menyebabkan Aura Memancar atau Meredup </span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">1. Penyebab Aura Memancar :</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">- Berpikir selalu positif</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">- Bersikap / berperilaku riang gembira</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">- Menjaga kondisi kesehatan badan dan pola makan</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">- Istirahat / tidur cukup dan teratur</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">- Hindari stress</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">2. Penyebab Aura Meredup :</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">- Menderita sakit berkepanjangan</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">- Kondisi darah yang kurangbaik; tingkat racun, kolesterol dan tekanan darah terlalu tinggi/rendah</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">- Selalu berpikiran negative</span></h6><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">- Selalu murung dan bersedih</span></h6><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">- Tingkat stress yang tin</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Secara umum, semakin berwarna warni, bersih dan cerah aura anda, semakin baik dan semakin berkembang spiritualitas anda, semakin seragam dan merata penyebaran aura anda, anda akan semakin sehat dan semakin seimbang.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Aura kita menyelimuti seluruh tubuh kita, tetapi penafsiran warna-warna berikut ini hanya berkaitan dengan aura diseputar kepala saja. Arti dari warna-warna disekitar kepala yang ada dibawah ini sudah diteliti sebelumnya. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kalau anda belajar melihat aura dengan benar, anda dapat menerapkannya pada diri anda sendiri, dengan berkonsentrasi pada pikiran tertentu sambil mengamati aura anda, atau mengatakan pada orang-orang apa yang mereka pikirkan sambil anda mengamati aura mereka.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Biasanya seseorang mempunyai satu dua warna dominan pada auranya, warna-warna ini (atau pasangan auranya) hampir dapat dipastikan akan sama dengan warna kesukaannya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sebagai tambahan pada warna dominan, aura mencerminkan pikiran, perasaan dan hasrat, yang muncul sebagai kilatan-kilatan awan atau nyala api, biasanya agak jauh dari kepala, misalnya kilatan warna jingga pada aura menandakan sebuah pikiran atau keinginan untuk melatih kekuatan dan kontrol diri, warna dominan jingga merupakan tanda kekuatan dan kemampuan untuk mengontrol orang lain. Kilatan-kilatan yang berganti dengan cepat menandakan perubahan pikiran yang cepat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">H. Hubungan Antara Cakra dengan Aura</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ada tujuh pusat energi atau cakra (<i>seven chakra</i>) yang terletak di kelenjar-kelenjar sepanjang garis tengah pinggang. Setiap cakra merupakan pusaran energi vital yang bergetar secara aktif yang melebar melalui dan disekeliling permukaan tubuh dan mengeluarkan gelombang-gelombang getaran elektromagnetik yang dikenal sebagai <i>Aura.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Di pusat-pusat energi inilah, pikiran dan perasaan pertama kali berperan secara langsung mempengaruhi dan mengatur seluruh fungsi tubuh, metabolisme, sirkulasi, eliminasi, reproduksi. Pada tingkat energi, pengalaman membuktikan kebenaran adanya cakra-cakra itu.<br />
Ketika energi-energi dalam cakra mengalir bebas dan terbuka, seseorang menciptakan suatu keadaan seimbang dan sehat dalam sistem tubuhnya. Ketika semua warna bervibrasi menurut frekuensinya yang sempurna, resultante aura menjadi cahaya putih yang merupakan pembauran ketujuh warna. Cahaya ini beradiasi dari inti kristal atau inti diri seseorang.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ilustrasi berikut adalah penggambaran ketujuh cakra dengan identitas, arti, letak, warna dan energi yang ditimbulkannya.</span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l6 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Chakra Mahkota (puncak kepala) Kelenjar otak kecil</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> : Pusat spiritual, tempat jiwa tak berumah yang berhubungan dengan pusat dan sumber; pembaharuan spritual; berhubungan dengan sang ilahi; tempat mana keinginan-keinginan spritual terbagi ke dalam kepribadian dan hidup sehari-hari.<br />
<i>(Amethyst atau Batu kecubung ; Kuarsa jernih; Teladan; Selenite; Intan)</i>, Identifikasi pribadi dengan yang tak terbatas; kesatuan dengan tuhan; kedamaian; kebijaksanaan.</span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l10 level1 lfo4; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Mata ketiga (ditengah-tengah kening) kelenjar di bawah otak</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> : Pusat persepsi, tempat kesadaran dan persepsi batiniah; pandangan; menggambarkan pusat dan jendela jiwa; kemampuan untuk membedakan ilusi dari realita.<br />
<i>(Amethys atau Batu kecubung; Fluorite; Sodalite; Lapis Lazuli; Luvulite; Azurite; Safir)</i>, membersihkan pikiran bawah sadar untuk berhubungan dengan intuisi; pola pikir seimbang; melihat kesempurnaan Ilahi pada seluruh hal; Devosi.</span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l3 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Chakra tenggorokan (area tenggorokan thyroid atau gondok)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> : Pusat ekspresi; komunikasi; kreatifitas seni; sains; musik; sastra; etnik; suara hati; pelatihan diri; suatu afirmasi bagi diri; berbicara dari kebenaran; intuisi intelektual; bahasa; kesadaran; seksualitas; ekspresi verbal dari hari dan pikiran.<i>(Turquoise, Batu Akik biru, Amazonite; Aquamarine; Celestite; Chrysocholla; Permata silika; Turmaline biru),</i> kemampuan untuk memverbalkan; mengekspresikan kebenaran melalui kekuatan kata yang terucap.</span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l9 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Chakra jantung (area hati) Kelenjar Thymus</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> : Pusat cinta; rasa kasihan; energi jiwa yang lebih tinggi; rasa cinta tanpa syarat; cinta yang menyembuhkan; energi yang bersatu dengan sentuhan; cinta diri; impersonal namun dalam dan berarti; berhubungan dengan komunitas.<br />
<i>(Kuarsa mawar; Kunzite; Turmalin merah muda; Malachite; Aventurin hijau; Peridot; Emerald; Dioptase; Turmalin hijau; Rhodochrosite; Morganite; Calcite merah muda)</i>, melepaskan tekanan traumatis emosional, kesadaran jiwa/hati, mengekspresikan cinta dalam tindakan.</span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l4 level1 lfo7; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Chakra solar plexus (area pusar) Limpa</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> : Pusat kekuatan; elemen api; dorongan ego; identitas; kepercayaan diri; energi wanita; “saya mampu” ; emosi-emosi yang musnah, asimilasi pengalaman; pencernaan.</span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l2 level1 lfo8; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Chakra abdominal (area alat kelamin) kelenjar prostat</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> : Pusat seks; elemen air rahim; pemeliharaan; aliran bawah sadar akan ketertarikan antara manusia; dirasakan dan tidak dapat dilihat; energi bulan; astral impian; pembauran dengan orang lain, hubungan ibu dengan anak; hubungan antara kekasih.<br />
<i>(Carnelian; Wulfenite; Amber; Ruby; Citrine; Agate atau Batu akik)</i>, penggunaan dorongan-dorongan kreativitas ke dalam seluruh aspek kehidupan manusia; kelahiran jiwa yang tinggi; mengarahkan diri kepada devosi.</span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Chakra dasar/akar (dasar punggung) kelenjar adrenal</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> : Pusat pertahanan, energi bumi; dunia eksternal; gerakan-gerakan kesehatan; kerja; uang; hubungan dengan bumi; perlindungan akan pertahanan hidup, keamanan; naluri binatang; pengetahuan akan tubuh. Menghubungkan dorongan-dorongan jiwa dalam tubuh dengan bumi untuk meraih kemampuan bekerja secara bersemangat.</span></li>
Sumber rujukan : <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--></ul><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Efendi, Tjipta Dinata.2004 .Alikasi Reiki . Jakarta : PT.Gramedia.</span> <div class="MsoNormal"><br />
</div> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Bakri, Syamsul. 2009. The Power of Tasawuf Reiki. Yogyakarta : Pustaka Marwa.</span> <div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>sandi pratamahttp://www.blogger.com/profile/14139250797587608669noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3398639174843922255.post-43222661957466457992011-11-10T22:20:00.000-08:002011-12-15T18:17:02.994-08:00kesadaran dan tingkatannya, Trancendental Meditation<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kesadaran dan Tingkatannya</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 9.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pengertian</span></b></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 9.0pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">Kesadaran adalah keadaan seseorang di mana ia tahu/mengerti dengan jelas apa yang ada dalam pikirannya. Sedangkan pikiran bisa diartikan dalam banyak makna, seperti ingatan, hasil berpikir, akal, gagasan ataupun maksud/niat.</div><div style="line-height: 150%; margin-left: 9.0pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">Sebagai gambaran untuk memperjelas, misalnya ada seorang anak melihat balon. Keadaan melihat tersebut yang… ia sadari sendiri itu dinamakan kesadaran. Sedangkan balon yang ia lihat yang menimbulkan anggapan besar atau berwarna hijau disebut pikiran (persepsi). Reaksi bagus dan indah sehingga anak tersebut suka adalah bentuk dari perasaan. Kemudian reaksi pikiran yang menginginkan balon tersebut itu yang dimaksud dengan niat/kehendak/maksud. Kata pikiran bermakna sangat luas sehingga ada yang menggunakannya dalam konteks sebagai niat atau kehendak.</div><div style="line-height: 150%; margin-left: 9.0pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">Mekanisme kerja otak manusia sangat rumit dan sampai saat ini masih diselidiki para ilmuwan, terutama mengenai kesadaran manusia itu sendiri. Otak manusia setiap saat bekerja dan para ilmuwan menggunakan EEG (electroenchepalogram) untuk mengukurnya dan disebut sebagai gelombang otak. Para ahli tersebut mengategorikan gelombang otak yang terukur melalui EEG menjadi 4 jenis, yaitu</div><div style="line-height: 150%; margin-left: 9.0pt; text-align: justify;">1. Gelombang delta (lebih kecil 4 Hz)</div><div style="line-height: 150%; margin-left: 9.0pt; text-align: justify;">2. Gelombang theta (4-7 Hz)</div><div style="line-height: 150%; margin-left: 9.0pt; text-align: justify;">3. Gelombang alfa (8-13 Hz)</div><div style="line-height: 150%; margin-left: 9.0pt; text-align: justify;">4. Gelombang beta (lebih besar dari 14 Hz)</div><div style="line-height: 150%; margin-left: 9.0pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">Gelombang alfa adalah gelombang yang terukur ketika seseorang dalam keadaan biasa, santai dan tidak berpikir hal-hal yang rumit. Sedangkan gelombang beta adalah gelombang yang muncul ketika seseorang memecahkan hal-hal kompleks seperti menyelesaikan soal matematika. Gelombang alfa sangat teratur yang muncul ketika seseorang sedang tenang atau dalam keadaan santai. Gelombang alfa tidak ditemukan pada seseorang yang sedang cemas atau gelisah. Gelombang theta biasanya terdeteksi ketika awal-awal seseorang tidur sebelum ia terlelap lebih dalam menuju ke gelombang delta. Jadi gelombang delta terjadi dalam keadaan tidur lelap.</div><div style="line-height: 150%; margin-left: 9.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">B.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Macam-macam Tingkat Kesadaran </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ada dua macam kesadaran, yaitu:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1. Kesadaran Pasif</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">: <span style="color: black;">Kesadaran pasif adalah keadaan dimana seorang individu bersikap menerima segala stimulus yang diberikan pada saat itu, baik stimulus internal maupun eksternal.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2. Kesadaran Aktif: Kesadaran aktif adalah kondisi dimana seseorang menitikberatkan pada inisiatif dan mencari dan dapat menyeleksi stimulus-stimulus yang diberikan.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;"><a href="http://nursingbegin.com/tingkat-kesadaran/" target="_blank" title="tingkat kesadaran"><b><span style="color: black; font-weight: normal; text-decoration: none;">Tingkat kesadaran</span></b></a></span></b> adalah ukuran dari kesadaran dan respon seseorang terhadap rangsangan dari lingkungan, tingkat kesadaran dibedakan menjadi :</div><ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Compos Mentis</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <i>(conscious),</i> yaitu kesadaran normal, sadar sepenuhnya, dapat menjawab semua pertanyaan tentang keadaan sekelilingnya..</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Apatis</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, yaitu keadaan kesadaran yang segan untuk berhubungan dengan sekitarnya, sikapnya acuh tak acuh.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Delirium</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, yaitu gelisah, disorientasi (orang, tempat, waktu), memberontak, berteriak-teriak, berhalusinasi, kadang berhayal.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Somnolen</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <i>(Obtundasi, Letargi),</i> yaitu kesadaran menurun, respon psikomotor yang lambat, mudah tertidur, namun kesadaran dapat pulih bila dirangsang (mudah dibangunkan) tetapi jatuh tertidur lagi, mampu memberi jawaban verbal.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Stupor </span></b><i><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">(</span></b></i><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">soporo koma</span></i><b><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">)</span></i></b><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">,</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> yaitu keadaan seperti tertidur lelap, tetapi ada respon terhadap nyeri.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Coma </span></b><i><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">(</span></b></i><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">comatose</span></i><b><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">)</span></i></b><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">,</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> yaitu tidak bisa dibangunkan, tidak ada respon terhadap rangsangan apapun (tidak ada respon kornea maupun reflek muntah, mungkin juga tidak ada respon pupil terhadap cahaya).</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">Adapun tingkatan kesadaran (conciuousness) menurut Car Gustav Jung adalah sebagai berikut :</span></b></div><ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l2 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ego</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ego merupakan jiwa sadar yang terdiri dari persepsi, ingatan, pikiran dan perasaan-perasaan sadar. Ego bekerja pada tingkat conscious Dari ego lahir perasaan identitas dan kontinyuitas seseorang. Ego seseorang adalah gugusan tingkah laku yang umumnya dimiliki dan ditampilkan secara sadar oleh orang-orang dalam suatu masyarakat. Ego merupakan bagian manusia yang membuat ia sadar pada dirinya.</span></div><ol start="2" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l2 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Personal Unconscious</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Struktur psyche ini merupakan wilayah yang berdekatan dengan ego. Terdiri dari pengalaman-pengalaman yang pernah disadari tetapi dilupakan dan diabaikan dengan cara repression atau suppression. Pengalaman-pengalaman yang kesannya lemah juga disimpan kedalam personal unconscious. Penekanan kenangan pahit kedalam personal unconscious dapat dilakukan oleh diri sendiri secara mekanik namun bisa juga karena desakan dari pihak luar yang kuat dan lebih berkuasa.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kompleks adalah kelompok yang terorganisir dari perasaan, pikiran dan ingatan-ingatan yang ada dalam personal unconscious. Setiap kompleks memilki inti yang menarik atau mengumpulkan berbagai pengalaman yang memiliki kesamaan tematik, semakin kuat daya tarik inti semakin besar pula pengaruhnya terhadap tingkah laku manusia. Kepribadian dengan kompleks tertentu akan didominasi oleh ide, perasaan dan persepsi yang dikandung oleh kompleks itu.</span></div><ol start="3" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l2 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Collective Unconscious</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Merupakan gudang bekas ingatan yang diwariskan dari masa lampau leluhur seseorang yang tidak hanya meliputi sejarah ras manusia sebagai sebuah spesies tersendiri tetapi juga leluhur pramanusiawi atau nenek moyang binatangnya. Collective unconscious terdiri dari beberapa Archetype, yang merupakan ingatan ras akan suatu bentuk pikiran universal yang diturunkan dari generasi ke generasi. Bentuk pikiran ini menciptakan gambaran-gambaran yang berkaitan dengan aspek-aspek kehidupan, yang dianut oleh generasi terentu secara hampir menyeluruh dan kemudian ditampilkan berulang-ulang pada beberapa generasi berikutnya. Beberapa archetype yang dominan seakan terpisah dari kumpulan archetype lainnya dan membentuk satu sistem sendiri.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Perubahan<i> tingkat kesadaran</i> dapat diakibatkan dari berbagai faktor, termasuk perubahan dalam lingkungan kimia otak seperti keracunan, kekurangan oksigen karena berkurangnya aliran darah ke otak, dan tekanan berlebihan di dalam rongga tulang kepala.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Adanya defisit tingkat kesadaran memberi kesan adanya hemiparese serebral atau sistem aktivitas reticular mengalami injuri. Penurunan tingkat kesadaran berhubungan dengan peningkatan angka <i>morbiditas</i> (kecacatan) dan <i>mortalitas</i> (kematian).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Jadi sangat penting dalam mengukur status neurologikal dan medis pasien. Tingkat kesadaran ini bisa dijadikan salah satu bagian dari vital sign.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black;">C.<b>Penyebab Penurunan Kesadaran</b></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">Penurunan tingkat kesadaran mengindikasikan difisit fungsi otak. Tingkat kesadaran dapat menurun ketika otak mengalami kekurangan oksigen (hipoksia); kekurangan aliran darah (seperti pada keadaan syok); penyakit metabolic seperti diabetes mellitus (koma ketoasidosis) ; pada keadaan hipo atau hipernatremia ; dehidrasi; asidosis, alkalosis; pengaruh obat-obatan, alkohol, keracunan: hipertermia, hipotermia; peningkatan tekanan intrakranial (karena perdarahan, stroke, tomor otak); infeksi (encephalitis); epilepsi.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kesadaran adalah keadaan seseorang di mana ia tahu/mengerti dengan jelas apa yang ada dalam pikirannya. Sedangkan pikiran bisa diartikan dalam banyak makna, seperti ingatan, hasil berpikir, akal, gagasan ataupun maksud/niat. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Misalnya </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ada seorang anak melihat balon Keadaan melihat tersebut yang ia sadari sendiri itu dinamakan kesadaran. Sedangkan balon yang ia lihat yang menimbulkan anggapan besar atau berwarna hijau disebut pikiran (persepsi). </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Trancendental Meditation</span></b></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A. Pendahuluan</span></b></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><b><span style="color: black; font-weight: normal;">Meditasi</span></b><span style="color: black;"> adalah <a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Praktik&action=edit&redlink=1" title="Praktik (halaman belum tersedia)"><span style="color: black;">Praktik</span></a> relaksasi yang melibatkan pengosongan pikiran dari semua hal yang menarik, membebani, maupun mencemaskan dalam hidup kita sehari-hari. Makna <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Harfiah" title="Harfiah"><span style="color: black;">harfiah</span></a> meditasi adalah kegiatan mengunyah-unyah atau membolak-balik dalam pikiran, memikirkan, merenungkan. Arti definisinya, meditasi adalah kegiatan mental terstruktur, dilakukan selama jangka waktu tertentu, untuk menganalisis, menarik <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kesimpulan" title="Kesimpulan"><span style="color: black;">kesimpulan</span></a>, dan mengambil langkah-langkah lebih lanjut untuk menyikapi, menentukan tindakan atau penyelesaian masalah <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pribadi" title="Pribadi"><span style="color: black;">pribadi</span></a>, hidup, dan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Perilaku" title="Perilaku"><span style="color: black;">perilaku</span></a>. </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;">Dengan kata lain, meditasi melepaskan kita dari penderitaan pemikiran baik dan buruk yang sangat <a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Subjektif&action=edit&redlink=1" title="Subjektif (halaman belum tersedia)"><span style="color: black;">subjektif</span></a> yang secara <a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Proporsional&action=edit&redlink=1" title="Proporsional (halaman belum tersedia)"><span style="color: black;">proporsional</span></a> berhubungan langsung dengan kelekatan kita terhadap pikiran dan penilaian tertentu. Kita mulai paham bahwa hidup merupakan serangkaian pemikiran, penilaian, dan pelepasan subjektif yang tiada habisnya yang secara <a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Intuitif&action=edit&redlink=1" title="Intuitif (halaman belum tersedia)"><span style="color: black;">intuitif</span></a> mulai kita lepaskan. Dalam keadaan pikiran yang <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bebas" title="Bebas"><span style="color: black;">bebas</span></a> dari aktivitas berpikir, ternyata manusia tidak mati, tidak juga <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pingsan" title="Pingsan"><span style="color: black;">pingsan</span></a>, dan tetap <a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sadar&action=edit&redlink=1" title="Sadar (halaman belum tersedia)"><span style="color: black;">sadar</span></a>.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black;"> <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Guru" title="Guru"><span style="color: black;">Guru</span></a> terbaik untuk meditasi adalah <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pengalaman" title="Pengalaman"><span style="color: black;">pengalaman</span></a>. Tidak ada guru, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Seminar" title="Seminar"><span style="color: black;">seminar</span></a>, atau buku-buku meditasi yang dapat mengajarkan secara pasti bagaimana seharusnya kita melakukan hidup bermeditasi. Setiap orang dapat secara bebas memberikan nilai-nilai tersendiri tentang arti meditasi bagi kehidupannya. Oleh karena hanya dengan mempraktekkan meditasi dalam hidup, orang bisa merasakan manfaat suatu perjalanan meditasi. Ada banyak arti tentang meditasi, di antaranya adalah </span></div><ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meditasi adalah jalan untuk masuk dalam kesadaran jiwa.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meditasi adalah jalan untuk <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Introspeksi" title="Introspeksi"><span style="color: black;">introspeksi</span></a> diri.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meditasi adalah jalan untuk berkomunikasi dengan <a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sang_pencipta&action=edit&redlink=1" title="Sang pencipta (halaman belum tersedia)"><span style="color: black;">sang pencipta</span></a>.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meditasi adalah jalan untuk mengubah hidup anda.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meditasi adalah jalan untuk meraih ketenangan batin</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Manusia adalah makhluk bio-psiko-sosial-spiritual. Sebagai makhluk biologis yang terdiri dari sel-sel yang membentuk organ-organ, ia akan berkembang menjadi makhluk organismik yang mempunyai ciri-ciri tertentu. Sedangkan sebagai makhluk spiritual, manusia tidak hanya berhubungan dengan orang lain dalam sistem masyarakat atau dunia, namun ia juga berhubungan dengan Sang Pencipta. la mengakui bahwa ada suatu kekuatan di luar dirinya yang banyak mempengaruhi kehidupannya. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Setelah berbagai usaha ia lakukan dan menemui kegagalan, maka ia akan menyerahkan dirinya pada kekuatan ini. Selain itu spiritualitas dalam diri manusia diwujudkan dalam bentuk rasa kasihnya terhadap sesama. Sifatnya yang altruistik yaitu keinginannya untuk memberikan apa yang dipunyainya untuk orang lain adalah suatu tanda adanya spiritualitas tersebut (Prawitasari, 1995).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Didalam hidupnya manusia akan selalu berhadapan dengan perubahan. Baik perubahan itu yang terjadi didalam dirinya sendiri maupun perubahan yang terjadi diluar dirinya. Kesemua perubahan tersebut dapat menimbulkan stress atau tekanan. Bila dinilai secara positif, stress dapat mendorong timbulnya perilaku kreatif, inovatif atau kemampuan inisiatif. Namun sebaliknya, apabila dinilai negatif, stress dapatmengakibatkan terganggunya keseimbangan pada individu.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ketidakseimbangan yang terjadi akan mendorong individu untuk berusaha menemukan kembali keseimbangannya. Kesanggupan untuk memelihara keseimbangan psikologik ini adalah daya utama dalam mempertegar ketahanan mental (mental resilience), apa dan betapapun stressor yang bermunculan yang melanda manusia (Fuad Hassan, 2000). Berbagai upaya akan dilakukan manusia untuk memelihara keseimbangan tersebut.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Salah satu upaya untuk mendapatkan keseimbangan didalam menjalani kehidupan yang penuh problem dan perubahan adalah dengan cara melakukan meditasi atau Samadhi seperti yang telah disebutkan di atas. Tujuan akhir yang ingin dicapai dengan jalan ini adalah meluasnya kesadaran dan transendensi diri. Karena pelaku samadhi meyakini bahwa manusia berasal dan akan kembali kepada Sang Pencipta, maka tidak ada pilihan lain kecuali menjalani hidup menurut kemauanNya. Untuk itulah manusia dipandang perlu secara terus menerus menjalani transendensi dengan Sang Pencipta. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kesadaran untuk menjalani hidup di alam semesta semestinya dibimbing oleh kesadaran lain yang lebih tinggi. Ruh atau spiritual manusia yang bersifat luhur diyakini akan dapat membimbing sehingga manusia dapat menjalani hidup yang selaras, harmonis, atau menyatu dengan alam semesta. Salah satu caranya adalah dengan melakukan meditasi. Meditasi yang sedang popular saat ini adalah Trancendental meditation (TM).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">B. Apa yang Dimaksud dengan Trancendental Meditation (TM) ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meditasi transendental (TM) adalah salah satu cara yang paling populer dari relaksasi mental dan fisik, menghilangkan stres, realisasi diri, dan evolusi manusia dalam adegan New Age. Maharishi Mahesh Yogi diperkenalkan ke Barat pada tahun 1959.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">TM melibatkan pengosongan pikiran seseorang mengalihkan perhatian pengaruh dengan mengucapkan sebuah kata Sansekerta dikenal sebagai "mantra," dan untuk terlibat dalam ritus inisiasi yang pada dasarnya merupakan upacara pemujaan Hindu. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Maharishi awalnya diperkenalkan TM sebagai agama dalam bukunya, Ilmu dan Seni Menjadi Hidup, diterbitkan pada tahun 1963. Kemudian ketika pemerintah sebagai praktik agama dikecualikan itu, Maharishi mulai menyajikan TM sebagai ilmiah. Dia menyebutnya "The Science of Creative Intelligence," menggantikan "kecerdasan kreatif" istilah untuk "Menjadi" (atau Brahman). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">B. Apa Keuntungan Mempelajari Meditasi Transcendental ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .25in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Beberapa manfaat yang bisa kita peroleh dengan melakukan Meditasi Transcendental adalah sebagai berikut : </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1)<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mengembangkan potensi mental yg bermanfaat untuk: membuat pikiran lebih jernih dan lebih fokus, meningkatkan kecerdasan (IQ), meningkatkan daya ingat (memori), meningkatkan integrasi dari fungsi otak, meningkatkan kemampuan berinovasi, dan meningkatkan kemampuan belajar.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2)<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meningkatkan kesehatan, yaitu: menghilangkan stress, menghasilkan istirahat yang dalam, meningkatkan ketenangkan, mengurangi tekanan darah tinggi, mengurangi penebalan pada dinding pembuluh darah, mengurangi kecemasan, menurunkan perlawanan insulin bagi penderita penyakit kencing manis dan penyakit jantung, memperlambat usia biologis (menjadi awet muda).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">3)<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meningkatkan perilaku sosial, yaitu : meningkatkan apresiasi terhadap sesam, meningkatkan kepuasan terhadap pekerjaan, meningkatkan hubungan dengan atasan, meningkatkan hubungan dengan rekan sekerja dan teman, meningkatkan kemampuan adaptasi secara fisiologi, psikologi, sosiologi, dan ekologi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4)<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menciptakan Perdamaian Dunia, yaitu : mengurangi tingkat kejahatan dan kriminalitas yang merugikan manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">C. Apakah Manfaatnya Itu Bisa Dibuktikan Secara Ilmiah?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Telah dilakukan sebanyak 600 penelitian mengenai Meditasi Transcendental dan manfaatnya yg dilakukan oleh lebih dari 250 universitas dan institusi peneliti di 33 negara. Beberapa hasil penelitian sudah dipulikasikan di lebih dari 100 jurnal dan dikoleksi dalam 7 jilid dari Penelitian Ilmiah tentang Meditasi Transcendental Maharishi dan Program TM-Siddhi- kumpulan penelitian-penelitian. Jadi manfaat TM ini sudah tidak diragukan lagi. <br />
<b>D. Bagaimana Langkah Untuk Mempelajari Meditasi Transcendental ?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ada 7 langkah yg harus dilakukan untuk mempelajari Meditasi Transendental :</span></div><ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ceramah Perkenalan : menjelaskan mengenai Meditasi Transcendental, dan manfaatnya.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ceramah Persiapan : menjelaskan mengenai prinsip, mekanisme Meditasi Transcendental dan apa saja yg perlu disiapkan.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Wawancara Pribadi : melakukan diskusi dan harapan yang ingin dicapai.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pengajaran Perorangan : mengajarkan teknik Meditasi Transcendental.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pemeriksaan hari pertama : memverifikasi pengalaman dan hasil latihan Meditasi Transcendental di hari pertama.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pemeriksaan hari kedua : memverifikasi pengalaman dan hasil latihan Meditasi Transcendental di hari kedua.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pemeriksaan hari ketiga : memverifikasi pengalaman dan hasil latihan Meditasi Transcendental di hari ketiga.</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">E. Berapa lama waktu yg dibutuhkan untuk melakukan ke 7 langkah tersebut ?</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Setiap langkah hanya membutuhkan 1 kali pertemuan selama 1 sampai 1.5 jam (kecuali untuk interview hanya membutuhkan 15-30 menit saja).<br />
Hanya saja yg perlu diperhatikan adalah untuk langkah ke 4,5,6,7 harus dilakukan selama 4 hari berturut-turut, dan ini merupakan syarat yg mutlak harus dilakukan.<br />
F. Beberapa pertanyaan tambahan yang sering ditanyakan :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.Apakah saya harus duduk bersila di tanah jika melakukan Meditasi Transcendental ? </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jawab : Tidak. Anda dapat duduk di manapun dengan posisi apapun sepanjang anda merasa nyaman. Anda dapat duduk di kursi, sofa, lantai, karpet, dan sebagainya.<br />
2. Apakah harus dilakukan di tempat terpencil, yang sunyi dan sepi ?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jawab : Sebaiknya dilakukan di tempat yang sunyi dan sepi untuk menghindari gangguan yg mungkin terjadi. Namun jika tidak memungkinkan, anda juga dapat melakukan Meditasi Transcendental meskipun di dalam kendaraan ataupu di tempat keramaian.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">3. Apakah saya harus percaya, supaya Meditasi Transcendental bekerja ?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jawab : Tidak, tidak sama sekali.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4. Apakah akan bekerja lebih baik jika saya percaya ?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jawab :Tidak.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kenapa?<br />
Jawab : Karena Meditasi Transcendental adalah proses yg benar2 alami.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">5. Apa yg dimaksud dengan alami ?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jawab : Menggunakan kencenderungan alami dari pikiran untuk bergerak ke tempat yg mepunyai daya tarik yg besar, dan kecenderungan alami dari tubuh untuk menetralkan stress dan menyeimbangkan fungsi-fungsi tubuh.<br />
Seperti gaya gravitasi, tidak peduli kita percaya atau tidak, tetap akan bekerja. Contoh : main tenis, apakah jika orang yg percaya gravitasi, maka bola tenisnya</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meditasi Transcendental bekerja secara automatis, spontan dan tanpa usaha, berdasarkan hukum alam. Tidak masalah apakah kita percaya atau tidak, kita mengerti atau tidak. Meditasi Transcendental bekerja secara alami dan berlaku sama untuk semua orang.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meditasi Transcendental tidak melibatkan kepercayaan / agama.<br />
Meditasi Transcendental bukan agama? Saya dengar dari Hindu<br />
Tidak. Menggelikan / tidak masuk akal bahwa hanya karena Meditasi Transcendental dari India maka pasti beragama Hindu. Penemuan ilmiah teknik Meditasi Transcendental secara kebetulan ditemukan dari India. Seperti penemuan ilmiah lainnya yg bekerja sama di mana pun sebab melibatkan dasar dari hukum alam.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meditasi Transcendental tidak melibatkan kepercayaan atau agama Hindu ataupun agama lainnya. Sama seperti mandi, yg selalu bekerja untuk membersihkan tubuh, Meditasi Transcendental adalah praktek yg universal.<br />
Apakah Meditasi Transcendental bertentangan dengan agama lain ?<br />
Tidak. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Banyak orang dari berbagai agama mempraktekkan teknik Meditasi Transcendental. Pada kenyataannya, mereka menemukan kejernihan pikiran melalui program Meditasi Transcendental membuat mereka lebih menghargai kehidupan spiritual mereka.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div></div></div>sandi pratamahttp://www.blogger.com/profile/14139250797587608669noreply@blogger.com0